المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے غزوہ خیبر کے موقع پر ارشاد فرمایا: ”جس شخص کی سواری ناتواں ہو یا سرکش ہو، وہ واپس چلا جائے“ اور آپ ﷺ نے ایک پکارنے والے کو حکم دیا تو اس نے لوگوں میں یہی اعلان کر دیا، جس پر کچھ لوگ واپس لوٹ گئے، ان لوگوں میں ایک شخص ایک ایسے جوان اونٹ پر سوار تھا جو سرکش اور تند خو تھا، رات کے وقت وہ کسی سیاہ سائے یا چیز کے پاس سے گزرا تو اونٹ اسے دیکھ کر بدک گیا اور اسے زمین پر پٹخ دیا جس سے اس کی گردن ٹوٹ گئی، جب اسے نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں لایا گیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تمہارے اس ساتھی کا کیا معاملہ ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اس کے ساتھ ایسا ایسا واقعہ پیش آیا ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے بلال! کیا تم نے لوگوں میں یہ اعلان نہیں کیا تھا کہ جس کی سواری کمزور ہو یا سرکش ہو وہ واپس چلا جائے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں (میں نے اعلان کر دیا تھا)، تو آپ ﷺ نے اس شخص کی نمازِ جنازہ پڑھانے سے انکار فرما دیا۔
اس کی سند میں موجود راوی بشر بن نمیر انتہائی ضعیف ہے۔

سیدہ امِ مطاع اسلمیہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے نبی کریم ﷺ کے ہمراہ غزوۂ خیبر میں شرکت کی تھی، وہ فرماتی ہیں کہ ”میں نے قبیلہ اسلم کے لوگوں کو دیکھا جب انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اپنی شدید ابتر حالت اور فقر و فاقہ کی شکایت کی، تو نبی کریم ﷺ نے لوگوں کو (پیش قدمی کے لیے) ابھارا اور ترغیب دی، جس پر سب لوگ فوراً اٹھ کھڑے ہوئے۔ میں نے دیکھا کہ اس قلعے تک پہنچنے والوں میں سب سے پہلے قبیلہ اسلم کے لوگ ہی تھے، چنانچہ اس دن ابھی سورج بھی غروب نہیں ہوا تھا کہ اللہ تعالیٰ نے وہ قلعہ ہمارے لیے فتح فرما دیا، اور وہ مقامِ نطاہ میں واقع صَعْب بن معاذ کا قلعہ تھا۔“
اس حدیث کی سند میں محمد بن عمر الواقدی راوی ہیں جنہیں اکثر محدثین نے روایتِ حدیث میں ضعیف قرار دیا ہے، تاہم سیرت و مغازی کے واقعات میں ان کی مرویات کو اہمیت حاصل ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ”رسول اللہ ﷺ نے غزوۂ خیبر کے موقع پر (مالِ غنیمت کی تقسیم کے دوران) گھڑ سوار مجاہد کے لیے تین حصے اور پیدل چلنے والے سپاہی کے لیے ایک حصہ مقرر فرمایا۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی ’المصنف‘ میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حجاج بن ارطاۃ راوی ہے جو کہ صدوق ہونے کے باوجود کثرتِ تدلیس اور خطاء کی وجہ سے محلِ نظر ہے، تاہم گھڑ سوار کے لیے تین حصوں (ایک حصہ مجاہد کا اور دو حصے گھوڑے کے) کی تقسیم کا ذکر دیگر شواہد و صحیح احادیث میں بھی موجود ہے۔

سیدنا سلمہ بن اکوع رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو اپنا علم (جھنڈا) دے کر خیبر کے بعض قلعوں کی طرف روانہ کیا، پس انہوں نے قتال کیا اور پھر واپس لوٹ آئے لیکن فتح حاصل نہ ہو سکی حالانکہ انہوں نے پوری کوشش صرف کی تھی، پھر اگلے روز آپ ﷺ نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو بھیجا، انہوں نے بھی جنگ کی اور پھر واپس آ گئے لیکن فتح نصیب نہ ہو سکی حالانکہ انہوں نے بھی اپنی بھرپور تگ و دو کی تھی، تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میں یقیناً اب یہ جھنڈا اس شخص کو عطا کروں گا جو اللہ اور اس کے رسول سے محبت کرتا ہے، اللہ تعالیٰ اس کے ہاتھوں پر فتح عطا فرمائے گا“، پھر آپ ﷺ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو طلب فرمایا اور ان کی آنکھوں میں اپنا لعابِ دہن مبارک ڈالا اور فرمایا: «خُذْ هَذِهِ الرَّايَةَ ، فَامْضِ بِهَا حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ عَلَيْكَ» ”اس جھنڈے کو تھام لو اور اسے لے کر (دشمن کی طرف) پیش قدمی کرو یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ تمہیں فتح عطا کر دے“۔
سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ وہ جھنڈا لے کر نکلے تو اللہ کی قسم! وہ نہایت تیز رفتاری سے لپک رہے تھے اور ہم ان کے پیچھے ان کے نشاناتِ قدم کی پیروی کر رہے تھے، یہاں تک کہ انہوں نے قلعے کے نیچے پتھروں کے ایک ڈھیر میں اپنا جھنڈا گاڑ دیا، اس وقت قلعے کی فصیل کے اوپر سے ایک یہودی نے جھانک کر دیکھا اور پوچھا کہ تم کون ہو؟ انہوں نے جواب دیا: ”میں علی بن ابی طالب ہوں“، اس پر اس یہودی نے اپنے ساتھیوں سے کہا: ”تم مغلوب ہو گئے، اس ذات کی قسم جو موسیٰ (علیہ السلام) پر نازل کی گئی!“—یا جیسا اس نے کہا—پس سیدنا علی رضی اللہ عنہ اس وقت تک واپس نہیں پلٹے جب تک اللہ تعالیٰ نے ان کے ہاتھوں (مسلمانوں کو) فتح عطا نہ فرما دی۔