قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا : ثُمَّ حَدَّثَ ، يَعْنِي : عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُمِرَ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ ، فَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا ، فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَبْنِي ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّكِينَةَ وَهِيَ رِيحٌ خَجُوجٌ ، فَتَطَوَّقَتْ لَهُ مِثْلَ الْحَجَفَةِ فَبَنَى عَلَيْهَا ، فَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يَبْنِي سَاقًا - يَعْنِي : بِنَاءً - وَمَكَّةُ شَدِيدَةُ الْحَرِّ ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَوْضِعَ الْحَجَرِ ، قَالَ لِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : اذْهَبْ فَالْتَمِسْ حَجَرًا ، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطُوفُ فِي الْجِبَالِ ، وَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْحَجَرِ ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ : مِنْ أَيْنَ هَذَا ؟ فَقَالَ : مِنْ عِنْدِ مَنْ لَا يَتَّكِلُ عَلَى بِنَائِي وَبِنَائِكَ ، فَوَضَعَهُ .
فَأَمَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ فَبَسَطَهُ فَوَضَعَهُ فِيهِ ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ رَجُلًا ، فَأَخَذَ بِنَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَرَفَعَهُ ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ .
4219 \ 2 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَقَيْسٌ وَهُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، وَسَلَّامٌ وَهُوَ أَبُو الْأَحْوَصِ ، كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا هُدِمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ ، بَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَضَعُوا الْحَجَرَ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ ، فَاتَّفَقُوا أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوَضَعَ الْحَجَرَ فِي وَسَطِهِ ، وَأَمَرَ كُلَّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ ، فَرَفَعُوهُ ، وَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
4219 \ 3 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَرْفَعُوا الْحَجَرَ ، يَعْنِي : قُرَيْشًا ، اخْتَصَمُوا فِيهِ ، فَقَالُوا : نَحْنُ نُحَكِّمُ بَيْنَنَا أَوَّلَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ السِّكَّةِ ، قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ، فَجَعَلُوهُ فِي مِرْطٍ ، ثُمَّ رَفَعَهُ جَمِيعُ الْقَبَائِلِ كُلِّهَا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ شَابٌّ ، يَعْنِي : قَبْلَ الْبَعْثَةِ .
4219 \ 4 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ ، بِبَغْدَادَ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَخْبِرْنِي عَنْ بِنَائِهِ ، قَالَ : أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنِ ابْنِ لِي بَيْتًا ، قَالَ : فَضُيِّقَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَرْعًا ، فَأَرْسَلَ اللهُ تَعَالَى رِيحًا يُقَالُ لَهَا : السَّكِينَةُ ، وَيُقَالُ : الْخَجُوجُ ، لَهَا عَيْنَانِ وَرَأْسٌ ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَسِيرَ إِذَا سَارَتْ ، وَيَقِيلَ إِذَا قَالَتْ ، فَسَارَتْ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ ، فَتَطَوَّقَتْ عَلَيْهِ مِثْلَ الْحَجَفَةِ ، وَهِيَ بِإِزَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْنِيَانِ كُلَّ يَوْمٍ سَاقًا ، فَإِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمَا الْحَرُّ ، اسْتَظَلَّا فِي ظِلِّ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا بَلَغَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ : ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَضَعُهُ يَكُونُ عَلَمًا لِلنَّاسِ ، فَاسْتَقْبَلَ إِسْمَاعِيلُ الْوَادِي وَجَاءَ بِحَجَرٍ ، فَاسْتَصْغَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : جِئْنِي بِغَيْرِهِ ، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ ، وَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدَ ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : قَدْ جَاءَنِي مَنْ لَمْ يَكِلْنِي فِيهِ إِلَى حَجَرِكَ ، قَالَ : فَبَنَى الْبَيْتَ ، وَجَعَلَ يَطُوفُ حَوْلَهُ ، وَيَطُوفُونَ وَيُصَلُّونَ ، حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا ، فَتَهَدَّمَ الْبَيْتُ ، فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ ، فَكَانُوا يَطُوفُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا ، فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ اخْتَلَفُوا فِي وَضْعِهِ ، فَقَالُوا : أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنَ الْبَابِ ... الْحَدِيثَ .
فَأَمَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ فَبَسَطَهُ فَوَضَعَهُ فِيهِ ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ رَجُلًا ، فَأَخَذَ بِنَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَرَفَعَهُ ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ .
4219 \ 2 - وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَقَيْسٌ وَهُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، وَسَلَّامٌ وَهُوَ أَبُو الْأَحْوَصِ ، كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا هُدِمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ ، بَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَضَعُوا الْحَجَرَ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ ، فَاتَّفَقُوا أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوَضَعَ الْحَجَرَ فِي وَسَطِهِ ، وَأَمَرَ كُلَّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ ، فَرَفَعُوهُ ، وَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
4219 \ 3 - وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَرْفَعُوا الْحَجَرَ ، يَعْنِي : قُرَيْشًا ، اخْتَصَمُوا فِيهِ ، فَقَالُوا : نَحْنُ نُحَكِّمُ بَيْنَنَا أَوَّلَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ السِّكَّةِ ، قَالَ : فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ ، فَجَعَلُوهُ فِي مِرْطٍ ، ثُمَّ رَفَعَهُ جَمِيعُ الْقَبَائِلِ كُلِّهَا ، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ شَابٌّ ، يَعْنِي : قَبْلَ الْبَعْثَةِ .
4219 \ 4 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ ، بِبَغْدَادَ إِمْلَاءً ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، قَالَ : فَقَالَ رَجُلٌ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، أَخْبِرْنِي عَنْ بِنَائِهِ ، قَالَ : أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنِ ابْنِ لِي بَيْتًا ، قَالَ : فَضُيِّقَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَرْعًا ، فَأَرْسَلَ اللهُ تَعَالَى رِيحًا يُقَالُ لَهَا : السَّكِينَةُ ، وَيُقَالُ : الْخَجُوجُ ، لَهَا عَيْنَانِ وَرَأْسٌ ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَسِيرَ إِذَا سَارَتْ ، وَيَقِيلَ إِذَا قَالَتْ ، فَسَارَتْ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ ، فَتَطَوَّقَتْ عَلَيْهِ مِثْلَ الْحَجَفَةِ ، وَهِيَ بِإِزَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ، يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ ، لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْنِيَانِ كُلَّ يَوْمٍ سَاقًا ، فَإِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمَا الْحَرُّ ، اسْتَظَلَّا فِي ظِلِّ الْجَبَلِ ، فَلَمَّا بَلَغَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ : ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَضَعُهُ يَكُونُ عَلَمًا لِلنَّاسِ ، فَاسْتَقْبَلَ إِسْمَاعِيلُ الْوَادِي وَجَاءَ بِحَجَرٍ ، فَاسْتَصْغَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَرَمَى بِهِ ، وَقَالَ : جِئْنِي بِغَيْرِهِ ، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ ، وَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدَ ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ : قَدْ جَاءَنِي مَنْ لَمْ يَكِلْنِي فِيهِ إِلَى حَجَرِكَ ، قَالَ : فَبَنَى الْبَيْتَ ، وَجَعَلَ يَطُوفُ حَوْلَهُ ، وَيَطُوفُونَ وَيُصَلُّونَ ، حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا ، فَتَهَدَّمَ الْبَيْتُ ، فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ ، فَكَانُوا يَطُوفُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا ، فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَلَمَّا بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ اخْتَلَفُوا فِي وَضْعِهِ ، فَقَالُوا : أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنَ الْبَابِ ... الْحَدِيثَ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کو بیت اللہ کی تعمیر کا حکم دیا گیا تو وہ (اس کی وسعت و کیفیت کے لحاظ سے) سخت فکر مند ہوئے اور سمجھ نہ پائے کہ تعمیر کیسے کریں، تب اللہ عزوجل نے «السَّكِينَةُ» نازل فرمائی جو کہ ایک تیز رفتار ہوا «رِيحٌ خَجُوجٌ» تھی، اس ہوا نے بیت اللہ کی جگہ پر ڈھال کی طرح حلقہ بنا لیا تو انہوں نے اسی (نشان زدہ بنیاد) پر تعمیر شروع کر دی، وہ ہر روز دیوار کی ایک ایک قطار تعمیر کرتے تھے جبکہ مکہ میں شدید گرمی تھی، جب حضرت ابراہیم علیہ السلام حجرِ اسود کے مقام تک پہنچے تو انہوں نے حضرت اسماعیل علیہ السلام سے فرمایا: ”جاؤ اور کوئی پتھر تلاش کر کے لاؤ“، حضرت اسماعیل علیہ السلام پہاڑوں میں پتھر تلاش کرنے لگے تو حضرت جبریل علیہ السلام حجرِ اسود لے کر نازل ہوئے، جب حضرت اسماعیل علیہ السلام واپس آئے تو (پتھر دیکھ کر) پوچھا: ”یہ کہاں سے آیا ہے؟“ ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: ”یہ اس ہستی کی طرف سے آیا ہے جو میری اور تمہاری محنت پر تکیہ نہیں رکھتی“، پھر انہوں نے اسے نصب کر دیا۔
(نبی کریم ﷺ کے عہدِ شباب کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا کہ) آپ ﷺ نے ایک کپڑا منگوا کر اسے بچھایا اور حجرِ اسود کو اس میں رکھ دیا، پھر آپ ﷺ نے ہر قوم (قبیلے) سے ایک ایک آدمی کو بلایا اور حکم دیا کہ وہ کپڑے کا ایک ایک کنارہ پکڑ کر اسے اوپر اٹھائیں، جب انہوں نے اسے اٹھا لیا تو نبی کریم ﷺ نے اسے پکڑ کر (اپنے دستِ مبارک سے) نصب فرما دیا۔
امام طیالسی کی روایت میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب بنو جرہم کے بعد بیت اللہ کی عمارت گر گئی تو قریش نے اسے دوبارہ تعمیر کیا، جب حجرِ اسود نصب کرنے کا ارادہ کیا تو ان میں جھگڑا ہو گیا کہ اسے کون رکھے گا؟ پھر وہ اس بات پر متفق ہوئے کہ جو سب سے پہلے اس دروازے سے داخل ہوگا وہی فیصلہ کرے گا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ بابِ بنی شیبہ سے داخل ہوئے، آپ ﷺ نے ایک چادر منگوائی اور حجرِ اسود کو اس کے درمیان میں رکھا اور ہر شاخ (قبیلے) کو حکم دیا کہ وہ چادر کا ایک ایک کنارہ پکڑ لیں، جب انہوں نے اسے اٹھایا تو رسول اللہ ﷺ نے اسے (دیوار میں) نصب کر دیا۔
امام ابوبکر کی روایت میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ قریش نے جب حجرِ اسود کو اٹھانا چاہا تو ان میں تکرار ہوئی، انہوں نے فیصلہ کیا کہ ”ہمارے درمیان وہ پہلا شخص فیصلہ کرے گا جو اس گلی سے نکلے گا“، راوی کہتے ہیں کہ ان کے سامنے سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ ہی برآمد ہوئے، پھر انہوں نے حجرِ اسود کو ایک اونی چادر میں رکھا اور تمام قبائل نے مل کر اسے اٹھایا، رسول اللہ ﷺ اس دن ایک جوان مرد تھے یعنی یہ واقعہ آپ ﷺ کی بعثت سے پہلے کا ہے۔
امام حارث کی روایت میں ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ مجھے بیت اللہ کی تعمیر کے بارے میں بتائیں، تو انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی کہ ”میرے لیے ایک گھر تعمیر کرو“، ابراہیم علیہ السلام اس ذمہ داری سے پریشان ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے ایک ہوا بھیجی جسے «السَّكِينَةُ» اور «الْخَجُوجُ» کہا جاتا ہے، اس کا ایک سر اور دو آنکھیں تھیں، اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کو وحی فرمائی کہ ”جہاں جہاں یہ ہوا چلے تم اس کے ساتھ چلو اور جہاں یہ رکے تم بھی وہیں ٹھہرو“، وہ ہوا چلتی رہی یہاں تک کہ بیت اللہ کے مقام پر رک گئی اور ڈھال کی طرح گھیرا ڈال لیا، اور یہ مقام آسمانی «الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» کے بالکل عین سامنے ہے جس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں اور جو ایک بار نکل جائے وہ قیامت تک دوبارہ اس میں نہیں لوٹتا، پھر ابراہیم اور اسماعیل علیہما السلام ہر روز ایک ایک قطار تعمیر کرتے اور جب گرمی کی شدت بڑھ جاتی تو پہاڑ کے سائے میں آرام کرتے، جب حجرِ اسود کی جگہ تک پہنچے تو ابراہیم علیہ السلام نے اسماعیل علیہ السلام سے کہا: ”میرے پاس ایک پتھر لاؤ تاکہ میں اسے یہاں نصب کر دوں جو لوگوں کے لیے نشانی بن جائے“، اسماعیل علیہ السلام وادی کی طرف گئے اور ایک پتھر لائے مگر ابراہیم علیہ السلام نے اسے چھوٹا سمجھ کر مسترد کر دیا اور فرمایا: ”میرے پاس اس کے علاوہ کوئی دوسرا پتھر لاؤ“، اسماعیل علیہ السلام ابھی گئے ہی تھے کہ حضرت جبریل علیہ السلام حجرِ اسود لے کر نازل ہوئے، جب اسماعیل علیہ السلام واپس آئے تو ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: ”میرے پاس وہ ہستی پتھر لے آئی ہے جس نے مجھے تمہارے لائے ہوئے پتھر کا محتاج نہیں رہنے دیا“، پھر انہوں نے بیت اللہ تعمیر کیا اور وہاں طواف اور نماز کا سلسلہ شروع ہوا یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے اور ان کی نسل ختم ہو گئی، پھر جب عمارت منہدم ہوئی تو اسے قومِ عمالقہ نے تعمیر کیا اور وہ بھی طواف کرتے رہے یہاں تک کہ وہ بھی ختم ہو گئے، پھر اسے قریش نے تعمیر کیا اور جب حجرِ اسود کے مقام تک پہنچے تو ان کا اختلاف ہوا اور انہوں نے طے کیا کہ ”جو سب سے پہلے دروازے سے نمودار ہوگا وہی فیصلہ کرے گا“۔
(نبی کریم ﷺ کے عہدِ شباب کا تذکرہ کرتے ہوئے فرمایا کہ) آپ ﷺ نے ایک کپڑا منگوا کر اسے بچھایا اور حجرِ اسود کو اس میں رکھ دیا، پھر آپ ﷺ نے ہر قوم (قبیلے) سے ایک ایک آدمی کو بلایا اور حکم دیا کہ وہ کپڑے کا ایک ایک کنارہ پکڑ کر اسے اوپر اٹھائیں، جب انہوں نے اسے اٹھا لیا تو نبی کریم ﷺ نے اسے پکڑ کر (اپنے دستِ مبارک سے) نصب فرما دیا۔
امام طیالسی کی روایت میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ جب بنو جرہم کے بعد بیت اللہ کی عمارت گر گئی تو قریش نے اسے دوبارہ تعمیر کیا، جب حجرِ اسود نصب کرنے کا ارادہ کیا تو ان میں جھگڑا ہو گیا کہ اسے کون رکھے گا؟ پھر وہ اس بات پر متفق ہوئے کہ جو سب سے پہلے اس دروازے سے داخل ہوگا وہی فیصلہ کرے گا، چنانچہ رسول اللہ ﷺ بابِ بنی شیبہ سے داخل ہوئے، آپ ﷺ نے ایک چادر منگوائی اور حجرِ اسود کو اس کے درمیان میں رکھا اور ہر شاخ (قبیلے) کو حکم دیا کہ وہ چادر کا ایک ایک کنارہ پکڑ لیں، جب انہوں نے اسے اٹھایا تو رسول اللہ ﷺ نے اسے (دیوار میں) نصب کر دیا۔
امام ابوبکر کی روایت میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ قریش نے جب حجرِ اسود کو اٹھانا چاہا تو ان میں تکرار ہوئی، انہوں نے فیصلہ کیا کہ ”ہمارے درمیان وہ پہلا شخص فیصلہ کرے گا جو اس گلی سے نکلے گا“، راوی کہتے ہیں کہ ان کے سامنے سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ ہی برآمد ہوئے، پھر انہوں نے حجرِ اسود کو ایک اونی چادر میں رکھا اور تمام قبائل نے مل کر اسے اٹھایا، رسول اللہ ﷺ اس دن ایک جوان مرد تھے یعنی یہ واقعہ آپ ﷺ کی بعثت سے پہلے کا ہے۔
امام حارث کی روایت میں ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ مجھے بیت اللہ کی تعمیر کے بارے میں بتائیں، تو انہوں نے فرمایا: اللہ تعالیٰ نے ابراہیم علیہ السلام کی طرف وحی فرمائی کہ ”میرے لیے ایک گھر تعمیر کرو“، ابراہیم علیہ السلام اس ذمہ داری سے پریشان ہوئے تو اللہ تعالیٰ نے ایک ہوا بھیجی جسے «السَّكِينَةُ» اور «الْخَجُوجُ» کہا جاتا ہے، اس کا ایک سر اور دو آنکھیں تھیں، اللہ نے ابراہیم علیہ السلام کو وحی فرمائی کہ ”جہاں جہاں یہ ہوا چلے تم اس کے ساتھ چلو اور جہاں یہ رکے تم بھی وہیں ٹھہرو“، وہ ہوا چلتی رہی یہاں تک کہ بیت اللہ کے مقام پر رک گئی اور ڈھال کی طرح گھیرا ڈال لیا، اور یہ مقام آسمانی «الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ» کے بالکل عین سامنے ہے جس میں ہر روز ستر ہزار فرشتے داخل ہوتے ہیں اور جو ایک بار نکل جائے وہ قیامت تک دوبارہ اس میں نہیں لوٹتا، پھر ابراہیم اور اسماعیل علیہما السلام ہر روز ایک ایک قطار تعمیر کرتے اور جب گرمی کی شدت بڑھ جاتی تو پہاڑ کے سائے میں آرام کرتے، جب حجرِ اسود کی جگہ تک پہنچے تو ابراہیم علیہ السلام نے اسماعیل علیہ السلام سے کہا: ”میرے پاس ایک پتھر لاؤ تاکہ میں اسے یہاں نصب کر دوں جو لوگوں کے لیے نشانی بن جائے“، اسماعیل علیہ السلام وادی کی طرف گئے اور ایک پتھر لائے مگر ابراہیم علیہ السلام نے اسے چھوٹا سمجھ کر مسترد کر دیا اور فرمایا: ”میرے پاس اس کے علاوہ کوئی دوسرا پتھر لاؤ“، اسماعیل علیہ السلام ابھی گئے ہی تھے کہ حضرت جبریل علیہ السلام حجرِ اسود لے کر نازل ہوئے، جب اسماعیل علیہ السلام واپس آئے تو ابراہیم علیہ السلام نے فرمایا: ”میرے پاس وہ ہستی پتھر لے آئی ہے جس نے مجھے تمہارے لائے ہوئے پتھر کا محتاج نہیں رہنے دیا“، پھر انہوں نے بیت اللہ تعمیر کیا اور وہاں طواف اور نماز کا سلسلہ شروع ہوا یہاں تک کہ وہ وفات پا گئے اور ان کی نسل ختم ہو گئی، پھر جب عمارت منہدم ہوئی تو اسے قومِ عمالقہ نے تعمیر کیا اور وہ بھی طواف کرتے رہے یہاں تک کہ وہ بھی ختم ہو گئے، پھر اسے قریش نے تعمیر کیا اور جب حجرِ اسود کے مقام تک پہنچے تو ان کا اختلاف ہوا اور انہوں نے طے کیا کہ ”جو سب سے پہلے دروازے سے نمودار ہوگا وہی فیصلہ کرے گا“۔
وَقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَانَتِ الْكَعْبَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَبْنِيَّةً بِالرَّضْمِ لَيْسَ فِيهِ مَدَرٌ ، وَكَانَتْ قَدْرَ مَا يَقْتَحِمُهَا الْعَنَاقُ ، وَكَانَتْ غَيْرَ مَهُولَةٍ إِنَّمَا يُوضَعُ ثِيَابُهَا عَلَيْهَا ثُمَّ تُسْدَلُ سَدْلًا عَلَيْهَا ، وَكَانَ الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ مَوْضُوعًا عَلَى سُورِهَا بَادِيًا ، وَكَانَتْ ذَاتَ رُكْنَيْنِ كَهَيْئَةِ الْحَلْقَةِ ، مُرَبَّعَةً مِنْ جَانِبٍ وَمُدَوَّرَةً مِنْ جَانِبٍ ، فَأَقْبَلَتْ سَفِينَةٌ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ ، حَتَّى إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْ جُدَّةَ انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ لِيَأْخُذُوا خَشَبَهَا فَوَجَدُوا رُومِيًّا عِنْدَهَا ، فَأَخَذُوا الْخَشَبَ ، فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا ، وَكَانَتِ السَّفِينَةُ تُرِيدُ الْحَبَشَةَ ، وَكَانَ الرُّومِيُّ الَّذِي فِي السَّفِينَةِ تَاجِرًا ، فَقَدِمُوا بِالْخَشَبِ ، وَقَدِمُوا بِالرُّومِيِّ ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ : نَبْنِي بِهَذَا الْخَشَبِ بَيْتَ رَبِّنَا ، فَلَمَّا أَرَادُوا هَدْمَهُ إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ عَلَى سُورِ الْبَيْتِ ، بَيْضَاءَ الْبَطْنِ ، سَوْدَاءَ الظَّهْرِ ، فَجَعَلَتْ كُلَّمَا دَنَا أَحَدٌ إِلَى الْبَيْتِ لِيَهْدِمَهُ يَأْخُذَ مِنْ حِجَارَتِهِ سَعَتْ إِلَيْهِ فَاتِحَةً فَاهَا ، فَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ عِنْدَ الْمَقَامِ فَعَجُّوا إِلَى اللهِ تَعَالَى ، قَالَ : وَقَالُوا : رَبَّنَا لَمْ تُرَعْ ، أَرَدْنَا تَشْرِيفَ بَيْتِكَ وَتَزْيِينَهُ ، فَإِنْ كُنْتَ تَرْضَى بِذَلِكَ ، وَإِلَّا فَمَا بَدَا لَكَ فَافْعَلْ ، فَسَمِعُوا جَوَابًا فِي السَّمَاءِ ، فَإِذَا بِطَائِرٍ أَعْظَمَ مِنَ النَّسْرِ أَسْوَدَ الظَّهْرِ أَبْيَضَ الْبَطْنِ وَالرِّجْلَيْنِ ، فَغَرَزَ مَخَالِبَهُ فِي بَطْنِ الْحَيَّةِ ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهَا يَجُرُّهَا وَذَنَبُهَا سَاقِطٌ ، حَتَّى انْطَلَقَ بِهَا نَحْوَ جِيَادٍ ، فَهَدَمَتْهَا قُرَيْشٌ ، فَجَعَلُوا يَبْنُونَهَا بِحِجَارَةِ الْوَادِي ، تَحْمِلُهَا قُرَيْشٌ عَلَى رِقَابِهَا ، وَرَفَعُوهَا فِي السَّمَاءِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا ، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ حِجَارَهُ مِنْ أَجْيَادٍ وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ ، فَضَاقَتْ عَلَيْهِ النَّمِرَةُ ، فَذَهَبَ بَعْضُ النَّمِرَةِ عَلَى عَاتِقِهِ فَتُرَى عَوْرَتُهُ مِنْ صِغَرِ النَّمِرَةِ ، فَنُودِيَ : يَا مُحَمَّدُ ، خَمِّرْ عَوْرَتَكَ ، فَلَمْ يُرَ عُرْيَانًا بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَانَ بَيْنَ بِنَائِهَا وَبَيْنَ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً ، فَلَمَّا كَانَ جَيْشُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ... فَذَكَرَ حَرِيقَهَا فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا .
قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَابِطٍ أَنَّهُ لَمَّا بَنَاهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَشَفُوا عَنِ الْقَوَاعِدِ ، فَإِذَا الْحَجَرُ فِيهَا مِثْلُ الْحَلْقَةِ ، مُشَبَّكَةٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، إِذَا حُرِّكَتْ بِالْعَتَلَةِ تَحَرَّكَ الَّذِي مِنَ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى .
قَالَ ابْنُ سَابِطٍ : فَأَرَانِيهِ زَيْدٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهَا أَمْثَالَ الْحَلْقَةِ مُشَبَّكَةً أَطْرَافُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ .
قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لَمَّا هَدَمُوا الْبَيْتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ ، كَأَنَّمَا عُنُقُهَا عُنُقُ بَعِيرٍ ، فَهَابَ النَّاسُ أَنْ يَدْنُوا مِنْهَا ، فَجَاءَ طَائِرٌ ظَلَّلَ نِصْفَ مَكَّةَ فَأَخَذَهَا بِرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ حَلَّقَ بِهَا حَتَّى قَذَفَهَا فِي الْبَحْرِ .
قَالَ مُجَاهِدٌ : وَخَرَجُوا يَوْمًا ، فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا فَسَرَقَ مِنْ حِلْيَةِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ عَادَ فَسَرَقَ فَلَصِقَ الْحَجَرُ عَلَى رَأْسِهِ .
قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَابِطٍ أَنَّهُ لَمَّا بَنَاهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَشَفُوا عَنِ الْقَوَاعِدِ ، فَإِذَا الْحَجَرُ فِيهَا مِثْلُ الْحَلْقَةِ ، مُشَبَّكَةٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ ، إِذَا حُرِّكَتْ بِالْعَتَلَةِ تَحَرَّكَ الَّذِي مِنَ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى .
قَالَ ابْنُ سَابِطٍ : فَأَرَانِيهِ زَيْدٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ ، قَالَ : فَرَأَيْتُهَا أَمْثَالَ الْحَلْقَةِ مُشَبَّكَةً أَطْرَافُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ .
قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : لَمَّا هَدَمُوا الْبَيْتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ ، كَأَنَّمَا عُنُقُهَا عُنُقُ بَعِيرٍ ، فَهَابَ النَّاسُ أَنْ يَدْنُوا مِنْهَا ، فَجَاءَ طَائِرٌ ظَلَّلَ نِصْفَ مَكَّةَ فَأَخَذَهَا بِرِجْلَيْهِ ، ثُمَّ حَلَّقَ بِهَا حَتَّى قَذَفَهَا فِي الْبَحْرِ .
قَالَ مُجَاهِدٌ : وَخَرَجُوا يَوْمًا ، فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا فَسَرَقَ مِنْ حِلْيَةِ الْبَيْتِ ، ثُمَّ عَادَ فَسَرَقَ فَلَصِقَ الْحَجَرُ عَلَى رَأْسِهِ .
ترجمہ
سیدنا ابوالطفیل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ زمانہ جاہلیت میں کعبہ محض پتھروں کو ایک دوسرے پر رکھ کر (بغیر گارے کے) تعمیر کیا گیا تھا جس میں مٹی کا استعمال نہیں ہوا تھا، اور اس کی بلندی اتنی کم تھی کہ بکری کا بچہ اس پر کود کر چڑھ جاتا تھا، وہ کوئی پرہیبت عمارت نہ تھی بلکہ اس پر محض پردے ڈال کر لٹکا دیے جاتے تھے۔ حجرِ اسود کعبہ کی دیوار پر بالکل ظاہر رکھا ہوا تھا اور بیت اللہ کے (صرف) دو کونے تھے جو ایک حلقے کی مانند تھے، یعنی وہ ایک جانب سے مستطیل نما (مربع) اور دوسری طرف سے گولائی لیے ہوئے تھا۔ پھر ملکِ روم کی جانب سے ایک بحری جہاز آیا اور جب وہ جدہ کے قریب پہنچا تو ٹوٹ کر تباہ ہو گیا، قریش اس کی لکڑی حاصل کرنے کے لیے نکلے تو وہاں انہیں ایک رومی شخص ملا، انہوں نے اس سے لکڑیاں لیں جو اس نے انہیں دے دیں، وہ جہاز حبشہ جا رہا تھا اور وہ رومی تاجر تھا۔ قریش لکڑیاں اور اس رومی کو لے کر مکہ آئے اور کہنے لگے: ”ہم ان لکڑیوں سے اپنے رب کے گھر کی تعمیر کریں گے۔“ جب انہوں نے اسے گرانے کا ارادہ کیا تو اچانک بیت اللہ کی دیوار پر ایک سفید پیٹ اور سیاہ پیٹھ والا سانپ نمودار ہو گیا، جب بھی کوئی شخص بیت اللہ کو گرانے یا اس کا پتھر ہٹانے کے لیے قریب آتا تو وہ اپنا منہ کھول کر اس پر جھپٹتا۔ قریش مقامِ ابراہیم کے پاس جمع ہوئے اور اللہ کے حضور گڑگڑا کر فریاد کی اور عرض کیا: «رَبَّنَا لَمْ تُرَعْ» ”اے ہمارے رب! ہم آپ کو ڈرانا یا ناراض کرنا نہیں چاہتے، ہم نے تو محض آپ کے گھر کی عظمت و آرائش کا ارادہ کیا ہے، پس اگر آپ راضی ہیں تو ٹھیک، ورنہ جو آپ کو منظور ہو وہی کریں۔“ پھر انہوں نے آسمان سے ایک جواب (آواز) سنی اور اچانک ایک پرندہ نمودار ہوا جو عقاب سے بھی بڑا تھا، اس کی پیٹھ سیاہ جبکہ پیٹ اور پاؤں سفید تھے، اس نے اپنے پنجے سانپ کے پیٹ میں گاڑ دیے اور اسے گھسیٹتے ہوئے لے گیا جبکہ اس کی دم نیچے لٹک رہی تھی، یہاں تک کہ اسے جِیاد کی طرف لے گیا۔ تب قریش نے بیت اللہ کو منہدم کیا اور وادی کے پتھروں سے اسے دوبارہ تعمیر کرنے لگے جنہیں وہ اپنی گردنوں پر اٹھا کر لاتے تھے، انہوں نے اسے بیس ہاتھ بلند کیا۔ اسی دوران نبی کریم ﷺ بھی اجیاد سے پتھر اٹھا کر لا رہے تھے اور آپ ﷺ نے ایک دھاری دار چادر (نمرہ) اوڑھ رکھی تھی، چادر تنگ ہونے کی وجہ سے جب وہ آپ ﷺ کے کندھے پر آئی تو ستر کا کچھ حصہ ظاہر ہونے لگا، تب ندا دی گئی: ”اے محمد! اپنا ستر چھپائیے“، اس کے بعد آپ ﷺ کو کبھی برہنہ نہیں دیکھا گیا۔ کعبہ کی اس تعمیر اور نزولِ وحی کے درمیان پندرہ سال کا فاصلہ تھا۔ پھر جب حصین بن نمیر کا لشکر آیا تو راوی نے ابن زبیر رضی اللہ عنہما کے دور میں کعبہ کو آگ لگنے کا تذکرہ کیا۔
ابن خثیم کہتے ہیں کہ مجھے ابن سابط نے بتایا کہ جب ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے اسے تعمیر کیا اور بنیادیں کھودیں تو وہاں ایسے پتھر ملے جو کڑیوں کی طرح ایک دوسرے میں پیوست تھے، اگر ایک طرف سے کدال ماری جاتی تو دوسری طرف کا پتھر بھی حرکت کرتا تھا۔
ابن سابط کہتے ہیں کہ زید نے مجھے چاندنی رات میں عشاء کے بعد وہ بنیادیں دکھائیں جو زنجیر کی کڑیوں کی طرح ایک دوسرے میں جڑی ہوئی تھیں۔
معمر کہتے ہیں کہ مجھے یزید بن ابی زیاد نے مجاہد کے حوالے سے بتایا کہ جب جاہلیت میں بیت اللہ گرایا گیا اور وہ رکن (کونے) تک پہنچے تو ایک سانپ نکلا جس کی گردن اونٹ جیسی تھی، لوگ ڈر گئے تو ایک پرندے نے آ کر آدھے مکہ پر سایہ کر لیا اور اسے پکڑ کر سمندر میں پھینک دیا۔
مجاہد کہتے ہیں کہ ایک بار ایک شخص نے بیت اللہ کا ایک پتھر اکھاڑا اور وہاں موجود زیورات میں سے کچھ چوری کر لیا، جب وہ دوبارہ چوری کے لیے پلٹا تو وہ پتھر اس کے سر سے چپک کر رہ گیا۔
ابن خثیم کہتے ہیں کہ مجھے ابن سابط نے بتایا کہ جب ابن زبیر رضی اللہ عنہما نے اسے تعمیر کیا اور بنیادیں کھودیں تو وہاں ایسے پتھر ملے جو کڑیوں کی طرح ایک دوسرے میں پیوست تھے، اگر ایک طرف سے کدال ماری جاتی تو دوسری طرف کا پتھر بھی حرکت کرتا تھا۔
ابن سابط کہتے ہیں کہ زید نے مجھے چاندنی رات میں عشاء کے بعد وہ بنیادیں دکھائیں جو زنجیر کی کڑیوں کی طرح ایک دوسرے میں جڑی ہوئی تھیں۔
معمر کہتے ہیں کہ مجھے یزید بن ابی زیاد نے مجاہد کے حوالے سے بتایا کہ جب جاہلیت میں بیت اللہ گرایا گیا اور وہ رکن (کونے) تک پہنچے تو ایک سانپ نکلا جس کی گردن اونٹ جیسی تھی، لوگ ڈر گئے تو ایک پرندے نے آ کر آدھے مکہ پر سایہ کر لیا اور اسے پکڑ کر سمندر میں پھینک دیا۔
مجاہد کہتے ہیں کہ ایک بار ایک شخص نے بیت اللہ کا ایک پتھر اکھاڑا اور وہاں موجود زیورات میں سے کچھ چوری کر لیا، جب وہ دوبارہ چوری کے لیے پلٹا تو وہ پتھر اس کے سر سے چپک کر رہ گیا۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ : سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كُنَّا نَنْقُلُ الْحِجَارَةَ إِلَى الْبَيْتِ حِينَ بَنَتْهُ قُرَيْشٌ ، فَكَانَتِ الرِّجَالُ تَنْقُلُ الْحِجَارَةَ ، وَالنِّسَاءُ يَنْقُلْنَ الشِّيدَ ، وَالشِّيدُ : مَا يُجْعَلُ بَيْنَ الصَّخْرِ ، قَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : كُنْتُ أَنْقُلُ أَنَا وَابْنُ أَخِي مُحَمَّدٌ ، فَكُنَّا نَنْقُلُ عَلَى رِقَابِنَا ، وَنَجْعَلُ أُزُرَنَا تَحْتَ الصَّخْرِ ، فَإِذَا غَشِيَنَا النَّاسُ اتَّزَرْنَا ، فَبَيْنَا أَنَا وَمُحَمَّدٌ بَيْنَ يَدَيَّ إِذْ وَقَعَ فَانْبَطَحَ ، فَجِئْتُ أَسْعَى فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ ، فَإِذَا هُوَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا شَأْنُكَ ؟ فَقَامَ فَاتَّزَرَ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نُهِيتُ أَنْ أَمْشِيَ عُرْيَانًا ، فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : فَكَتَمْتُ ذَلِكَ النَّاسَ خَشْيَةَ أَنْ يَرَوْهُ جُنُونًا .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما اپنے والد سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بیان کیا: ”جب قریش خانہ کعبہ کی تعمیر کر رہے تھے تو ہم بیت اللہ کی طرف پتھر ڈھو کر لا رہے تھے؛ مرد حضرات پتھر اٹھا کر لاتے تھے اور عورتیں «الشيد» یعنی گارا منتقل کر رہی تھیں، اور «الشيد» اس مٹی یا مسالے کو کہتے ہیں جو بڑے پتھروں کے درمیان (تعمیر کے وقت) بھرا جاتا ہے۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں اور میرا بھتیجا محمد (ﷺ) مل کر پتھر اٹھا رہے تھے؛ ہم پتھر اپنی گردنوں پر رکھتے تھے اور (پتھر کی رگڑ سے بچنے کے لیے) اپنے تہبند اتار کر پتھروں کے نیچے رکھ لیتے تھے، پھر جب لوگ ہمیں نظر آتے تو ہم اپنا تہبند باندھ لیتے۔ اسی اثنا میں، میں اور محمد (ﷺ) ساتھ تھے اور وہ میرے آگے چل رہے تھے کہ اچانک آپ (ﷺ) گرے اور اوندھے منہ لیٹ گئے۔ میں دوڑتا ہوا ان کے پاس پہنچا تو دیکھا کہ آپ (ﷺ) آسمان کی طرف نظریں جمائے ہوئے ہیں۔ میں نے دریافت کیا کہ آپ کو کیا ہوا ہے؟ تو آپ (ﷺ) کھڑے ہوئے اور اپنا تہبند باندھ لیا، پھر نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”مجھے برہنہ ہو کر چلنے سے منع کر دیا گیا ہے“۔“ سیدنا عباس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ ”میں نے اس واقعے کو لوگوں سے پوشیدہ رکھا تاکہ وہ اسے (معاذ اللہ) جنون نہ سمجھنے لگیں“۔
یہ حدیث مسند ابویعلیٰ (4221) میں مروی ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن العلاء بجلی ضعیف ہے، البتہ اس واقعے کی اصل صحیح بخاری (364) اور صحیح مسلم (340) میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی روایت سے ثابت ہے جس میں ذکر ہے کہ اس موقع پر آپ ﷺ بیہوش ہو کر گر پڑے تھے اور اس کے بعد کبھی برہنہ نہیں دیکھے گئے۔
یہ حدیث مسند ابویعلیٰ (4221) میں مروی ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن العلاء بجلی ضعیف ہے، البتہ اس واقعے کی اصل صحیح بخاری (364) اور صحیح مسلم (340) میں سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہما کی روایت سے ثابت ہے جس میں ذکر ہے کہ اس موقع پر آپ ﷺ بیہوش ہو کر گر پڑے تھے اور اس کے بعد کبھی برہنہ نہیں دیکھے گئے۔
