المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہم پر ایک ایسا طویل عرصہ گزرا ہے کہ ہمیں اس آیت ﴿يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ﴾ [سورة ص: 18] کے حقیقی مفہوم اور مراد کا علم نہ تھا، یہاں تک کہ ہم نے لوگوں کو چاشت کی نماز (نمازِ ضحیٰ) ادا کرتے ہوئے دیکھا (تب ہمیں اس کا مطلب واضح ہوا)۔“
احمد بن منیع نے کہا: ہمیں ابو احمد زبیری نے حنظلہ بن عبد الحمید کے واسطے سے خبر دی، انہوں نے ضحاک بن قیس سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے یہ روایت نقل کی ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد ﴿رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ﴾ [سورة ص: 36] کی تفسیر کے متعلق روایت ہے، انہوں نے کہا: ”لفظ «الرُّخَاءُ» سے مراد وہ ہوا ہے جو مکمل طور پر تابع اور فرمانبردار ہو، اور جہاں تک فرمانِ الٰہی «حَيْثُ أَصَابَ» کا تعلق ہے تو اس کا مفہوم یہ ہے کہ: جہاں اس (سیدنا سلیمان علیہ السلام) کا ارادہ اور منشا ہوتا تھا۔“
اس اثر کو امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن سائب کلبی اگرچہ ضعیف ہے لیکن تفسیری ابواب میں ایسے آثار مستعمل ہیں۔

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”بے شک امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے سورہ ﴿ص﴾ [سورة ص: 1] کی تلاوت کے دوران (مقامِ سجدہ پر) سجدہ تلاوت فرمایا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔

مجاہد رحمہ اللہ سے اللہ عزوجل کے اس ارشادِ گرامی ﴿وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتِكُمْ﴾ [سورة ص: 6] کے متعلق روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ: ”اس سے مراد عقبہ بن ابی معیط ہے۔“
[تخریج: یہ اثر صحیح ہے، اسے ابن ابی شیبہ نے المصنف (3697) میں روایت کیا ہے]۔

امام مجاہد رحمہ اللہ سے اللہ عزوجل کے اس ارشادِ گرامی ﴿مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ﴾ [سورة ص: 7] کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے اس کی تفسیر میں فرمایا: ”(اس سے مراد) عیسائیت ہے۔“
[تخريج: اس کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن جریر طبری نے اپنی تفسیر میں روایت کیا ہے]۔

رسول اللہ ﷺ کے آزاد کردہ غلام سیدنا ثوبان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نمازِ فجر کے بعد رسول اللہ ﷺ کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بے شک آج رات میرا رب میرے پاس نہایت ہی حسین و جمیل صورت میں جلوہ گر ہوا...“ پھر راوی نے مکمل طویل حدیث بیان کی اور اس کے آخر میں ان کلمات کا اضافہ کیا کہ (آپ ﷺ نے یہ دعا مانگی): «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَحُبًّا يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ» ”اے اللہ! میں تجھ سے تیری محبت کا سوال کرتا ہوں، اور اس شخص کی محبت کا طالب ہوں جو تجھ سے محبت کرتا ہے، اور ایسی محبت (یا عمل) کا سوال کرتا ہوں جو مجھے تیری محبت تک پہنچا دے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، اس کی اصل جامع ترمذی [حدیث: 3235] میں موجود ہے اور امام ترمذی نے اسے حسن صحیح قرار دیا ہے، نیز اس دعا کے الفاظ دیگر صحیح شواہد سے بھی ثابت ہیں۔

سیدنا ابو امامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میرے رب کی تجلی ایک حسین ترین صورت میں میرے پاس آئی، تو اللہ تعالیٰ نے فرمایا: اے محمد! میں نے عرض کیا: اے میرے رب! میں حاضر ہوں اور تیری فرمانبرداری کے لیے ہمہ وقت تیار ہوں۔ اللہ تعالیٰ نے دریافت فرمایا: کیا آپ جانتے ہیں کہ ملأِ اعلیٰ (مقرب فرشتے) کس بات پر بحث و تکرار کر رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا: میں نہیں جانتا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: تب اللہ تعالیٰ نے اپنا دستِ قدرت میرے سینے پر رکھا تو میں نے اس کی ٹھنڈک اپنے کندھوں کے درمیان محسوس کی —یا فرمایا: اپنا دستِ قدرت میرے کندھوں کے درمیان رکھا تو میں نے اس کی ٹھنڈک اپنے سینے میں محسوس کی— پھر اللہ تعالیٰ نے دوبارہ فرمایا: اے محمد! میں نے عرض کیا: اے میرے رب! میں حاضر و مستعد ہوں۔ اللہ تعالیٰ نے پھر پوچھا: کیا آپ جانتے ہیں کہ ملأِ اعلیٰ کس بات پر تکرار کر رہے ہیں؟ میں نے عرض کیا: وہ درجات کی بلندی اور گناہوں کو مٹانے والے اعمال (کفارات) کے بارے میں تکرار کر رہے ہیں۔ رہے درجات تو وہ ناپسندیدہ و مشکل حالات میں بھی مکمل و اچھی طرح وضو کرنا، نمازِ باجماعت کے لیے قدم اٹھا کر جانا اور ایک نماز کے بعد دوسری نماز کا انتظار کرنا ہیں۔ اور کفارات (گناہوں کا کفارہ بننے والے اعمال) یہ ہیں: کھانا کھلانا، سلام کو رواج دینا اور رات کے اس وقت نماز پڑھنا جب لوگ سو رہے ہوں۔ تو جس نے یہ اعمال کیے وہ خیر و بھلائی کے ساتھ زندگی بسر کرے گا اور اپنے گناہوں سے ایسے پاک ہو جائے گا جیسے اس دن تھا جب اسے اس کی ماں نے جنم دیا تھا۔ اور اللہ تعالیٰ نے مجھ سے فرمایا: اے محمد! یہ کہو: «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عَمَلَ الْحَسَنَاتِ ، وَتَرْكَ السَّيِّئَاتِ ، وَحُبَّ الْمَسَاكِينِ ، وَإِذَا أَرَدْتَ بِقَوْمٍ فِتْنَةً وَأَنَا بَيْنَهُمْ فَتَوَفَّنِي إِلَيْكَ غَيْرَ مَفْتُونٍ» ”اے اللہ! میں تجھ سے نیک کاموں کے کرنے، برائیوں کو چھوڑنے اور مسکینوں کی محبت کا سوال کرتا ہوں، اور جب تو کسی قوم کو فتنے میں مبتلا کرنے کا ارادہ کرے اور میں ان میں موجود ہوں، تو مجھے فتنے میں مبتلا ہوئے بغیر اپنی طرف اٹھا لے۔“ “
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کے شواہد دیگر کتبِ حدیث میں بھی موجود ہیں جو اس کے متن کی تقویت کرتے ہیں۔