کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: حدیث کو اس کے بعینہٖ الفاظ کے بجائے محض اس کے معنی اور مفہوم کے ساتھ روایت کرنے کا بیان۔
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا الْمَسْعُودِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ قَالَ : بَيْنَمَا عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ يُحَدِّثُ ، وَابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا عِنْدَهُ إِذْ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَاةٍ بَيْنَ رَبَضَيْنِ إِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا وَإِذَا أَتَتْ هَؤُلَاءِ نَطَحَتْهَا ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا قَالَ بَيْنَ غَنَمَيْنِ فَقَالَ عُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ : بَيْنَ رَبَضَيْنِ وَغَنَمَيْنِ وَاحِدٌ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا : لَوْلَا أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُهُ لَمْ أَقُلْهُ .
ترجمہ
محمد بن علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جس وقت عبید بن عمیر رحمہ اللہ حدیث بیان کر رہے تھے اور سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما ان کے پاس تشریف فرما تھے، تو عبید نے کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”منافق کی مثال اس بکری جیسی ہے جو بکریوں کے دو ریوڑوں یا ٹھکانوں (ربضین) کے درمیان (متحیر) ہو، جب وہ ان کے پاس آتی ہے تو یہ اسے ٹکر مار کر نکال دیتے ہیں اور جب وہ دوسروں کے پاس جاتی ہے تو وہ اسے ٹکر مار دیتے ہیں،“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (لفظی درستگی کرتے ہوئے) فرمایا: ”بات یوں نہیں ہے بلکہ آپ ﷺ نے «بَيْنَ غَنَمَيْنِ» (دو ریوڑوں کے درمیان) کے الفاظ ارشاد فرمائے تھے،“ اس پر عبید بن عمیر رحمہ اللہ نے عرض کیا: ”«بَيْنَ رَبَضَيْنِ» اور «غَنَمَيْنِ» کا معنی و مفہوم تو ایک ہی ہے،“ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے (الفاظِ نبوی ﷺ کی اہمیت واضح کرتے ہوئے) فرمایا: ”اگر میں نے خود رسول اللہ ﷺ کو (لفظ غنمین کے ساتھ) یہ فرماتے ہوئے نہ سنا ہوتا تو میں ہرگز یہ بات نہ کہتا۔“
امام ابوداؤد طیالسی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت الفاظِ حدیث کی من وعن نقل میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی غایت درجے کی احتیاط اور فنی باریک بینی پر دلالت کرتی ہے۔
امام ابوداؤد طیالسی رحمہ اللہ نے اس حدیث کو اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت الفاظِ حدیث کی من وعن نقل میں صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی غایت درجے کی احتیاط اور فنی باریک بینی پر دلالت کرتی ہے۔
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْبَاهِلِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ ، وَرَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ ، وَمَكْحُولٍ قَالُوا : إِنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، كَانَ إِذَا حَدَّثَ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا قَالَ : هَكَذَا أَوْ شَكْلُهُ .
3065 \ 2 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ بِهِ .
3065 \ 3 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ بِهِ .
3065 \ 2 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْمُقَدَّمِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ دَاوُدَ بِهِ .
3065 \ 3 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ ، حَدَّثَنَا مَعْنُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ بِهِ .
ترجمہ
یزید بن ابی مالک، ربیعہ بن یزید اور مکحول بیان کرتے ہیں کہ بے شک سیدنا ابودرداء رضی اللہ عنہ جب بھی رسول اللہ ﷺ سے کوئی حدیث مبارکہ بیان فرماتے تو (کمالِ احتیاط کی بنا پر) یہ الفاظ کہتے: ”(حقیقتِ حال) اسی طرح ہے یا اسی کے مثل اور مشابہ ہے۔“
اس کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے احمد بن اسحاق الباہلی عن ابن داؤد عن عاصم بن رجاء بن حیوہ کی سند سے کی ہے۔
نیز اسے ابو عبداللہ المقدمی نے عبداللہ بن داؤد کے واسطے سے مذکورہ بالا سند ہی کے ساتھ روایت کیا ہے۔
مزید برآں محمد بن قدامہ نے معن بن عیسیٰ اور معاویہ بن صالح کے واسطے سے ربیعہ بن یزید سے بھی اسے نقل کیا ہے۔
اس کی تخریج امام ابو یعلیٰ نے احمد بن اسحاق الباہلی عن ابن داؤد عن عاصم بن رجاء بن حیوہ کی سند سے کی ہے۔
نیز اسے ابو عبداللہ المقدمی نے عبداللہ بن داؤد کے واسطے سے مذکورہ بالا سند ہی کے ساتھ روایت کیا ہے۔
مزید برآں محمد بن قدامہ نے معن بن عیسیٰ اور معاویہ بن صالح کے واسطے سے ربیعہ بن یزید سے بھی اسے نقل کیا ہے۔
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ هُوَ ابْنُ هَارُونَ ، حَدَّثَنَا أَصْبَغُ بْنُ زَيْدٍ الْوَرَّاقُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ أَوِ ادَّعَى إِلَيَّ أَوِ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ ، فَلْيَتَبَوَّأْ بَيْنَ عَيْنَيْ جَهَنَّمَ مَقْعَدًا قِيلَ : يَا رَسُولَ اللهِ وَهَلْ لَهَا عَيْنَانِ ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : نَعَمْ ، أَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا
فَكَفَفْنَا عَنِ الْحَدِيثِ حَتَّى أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِنَا ، فَقَالَ لَنَا : مَا لِي لَا أَسْمَعُكُمْ تَتَحَدَّثُونَ ؟ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ نَتَحَدَّثُ وَقَدْ قُلْتَ مَا قُلْتَ ؟ وَنَحْنُ لَا نُقِيمُ الْحَدِيثَ نُقَدِّمُ وَنُؤَخِّرُ ، وَنَزِيدُ وَنُنْقِصُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ ذَلِكَ عَنَيْتُ وَإِنَّمَا عَنَيْتُ مَنْ أَرَادَ عَيْبِي وَشَيْنَ الْإِسْلَامِ .
فَكَفَفْنَا عَنِ الْحَدِيثِ حَتَّى أَنْكَرَ ذَلِكَ مِنْ شَأْنِنَا ، فَقَالَ لَنَا : مَا لِي لَا أَسْمَعُكُمْ تَتَحَدَّثُونَ ؟ قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللهِ وَكَيْفَ نَتَحَدَّثُ وَقَدْ قُلْتَ مَا قُلْتَ ؟ وَنَحْنُ لَا نُقِيمُ الْحَدِيثَ نُقَدِّمُ وَنُؤَخِّرُ ، وَنَزِيدُ وَنُنْقِصُ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ ذَلِكَ عَنَيْتُ وَإِنَّمَا عَنَيْتُ مَنْ أَرَادَ عَيْبِي وَشَيْنَ الْإِسْلَامِ .
ترجمہ
ایک صحابیِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص میری طرف ایسی بات منسوب کرے جو میں نے نہیں کہی، یا کوئی (جھوٹا) دعویٰ کرے، یا اپنے (آزاد کرنے والے) آقاؤں کے علاوہ کسی اور کی طرف اپنی نسبت کرے، تو وہ جہنم کی دونوں آنکھوں کے درمیان اپنا ٹھکانہ بنا لے۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! کیا جہنم کی دو آنکھیں بھی ہیں؟ آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، کیا تم نے اللہ عزوجل کا یہ فرمان نہیں سنا: ﴿إِذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا وَزَفِيرًا﴾ [سورة الفرقان: 12]؟“
راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے (اس وعید کے خوف سے) حدیث بیان کرنا چھوڑ دیا، یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ نے ہمارے اس رویے پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا اور ہم سے پوچھا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہیں حدیثیں بیان کرتے ہوئے نہیں سن رہا؟“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیسے حدیثیں بیان کریں جبکہ آپ نے وہ وعید فرما دی ہے جو آپ فرما چکے؟ اور ہم حدیث کو (من و عن) محفوظ نہیں رکھ پاتے، کبھی کوئی لفظ آگے کر دیتے ہیں اور کبھی پیچھے، اور کبھی اس میں کمی بیشی ہو جاتی ہے۔ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرا مقصد وہ (بشری خطائیں) نہیں تھیں، بلکہ میں نے تو اس شخص کے بارے میں فرمایا تھا جو مجھ پر عیب لگانے اور اسلام کو بدنما کرنے کا ارادہ رکھتا ہو۔“
راوی کہتے ہیں کہ پھر ہم نے (اس وعید کے خوف سے) حدیث بیان کرنا چھوڑ دیا، یہاں تک کہ نبی کریم ﷺ نے ہمارے اس رویے پر ناپسندیدگی کا اظہار فرمایا اور ہم سے پوچھا: ”کیا بات ہے کہ میں تمہیں حدیثیں بیان کرتے ہوئے نہیں سن رہا؟“ ہم نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! ہم کیسے حدیثیں بیان کریں جبکہ آپ نے وہ وعید فرما دی ہے جو آپ فرما چکے؟ اور ہم حدیث کو (من و عن) محفوظ نہیں رکھ پاتے، کبھی کوئی لفظ آگے کر دیتے ہیں اور کبھی پیچھے، اور کبھی اس میں کمی بیشی ہو جاتی ہے۔ اس پر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”میرا مقصد وہ (بشری خطائیں) نہیں تھیں، بلکہ میں نے تو اس شخص کے بارے میں فرمایا تھا جو مجھ پر عیب لگانے اور اسلام کو بدنما کرنے کا ارادہ رکھتا ہو۔“
