کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: داڑھی کے بالوں کو خضاب لگانے کا بیان۔
❮
❯
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا الْمُقْرِي ، ثَنَا حَيْوَةُ ، ثَنَا أَبُو عَقِيلٍ ، قَالَ : إِنَّهُ رَأَى شَعَرًا مِنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ ، قَالَ : كُنَّا نُخَضِّضُهُ بِالْمَاءِ ، وَنَشْرَبُ ذَلِكَ الْمَاءَ .
2257 \ 2 - وَبِهِ إِلَى حَيْوَةَ ، أَخْبَرَنِي الْوَلِيدُ أَبُو عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ [قَالَ] : إِنَّهُ رَأَى شَعَرًا مِنْ شَعَرِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَصْبُوغًا بِالْحِنَّاءِ [وَلَيْسَ بِشَدِيدِ الْحُمْرَةِ ، قَالَ : وَكُلُّنَا نَغْسِلُهُ بِالْمَاءِ ] .
ترجمہ
ابو عقیل کہتے ہیں کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے بالوں میں سے ایک بال دیکھا جو مہندی سے رنگا ہوا تھا۔ ”ہم اسے پانی میں گھولتے تھے اور پھر اس پانی کو پی لیتے تھے۔“
اور اسی سند سے ابو مالک سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کے بالوں میں سے ایک بال دیکھا جو مہندی سے رنگا ہوا تھا اور وہ بہت گہرا سرخ نہیں تھا۔“ اور انہوں نے کہا: ”ہم سب اسے پانی سے دھوتے تھے۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب اللباس والزينة / حدیث: 2257
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده صحيح. »
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 8079، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 644، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9194، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4187»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْجَرَّاحُ بْنُ مَخْلَدٍ ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعِجْلِيُّ ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي سَارَةَ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَنَسٍ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ] : إِنَّ رَجُلًا دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَلَسْتَ مُسْلِمًا ؟ قَالَ : بَلَى . قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فَاخْتَضِبْ .
ترجمہ
”
ابویعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ: سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ، ایک شخص رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوا جس کے سر اور داڑھی کے بال سفید ہو چکے تھے۔ آپ ﷺ نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم مسلمان نہیں ہو؟“ اس نے عرض کیا: "کیوں نہیں (میں مسلمان ہوں)۔" آپ ﷺ نے فرمایا: ”تو (اپنے بالوں کو) خضاب لگاؤ۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب اللباس والزينة / حدیث: 2258
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9195، 9196، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4201/1»
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ ، فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ . قَالَ أَبُو يَعْلَى : لَا أَدْرِي شَرِيكًا هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ أَمْ لَا ؟ وَقَدْ رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِهِ ثُمَامَةَ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، بِلَفْظِ : " فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي شَبَابِكُمْ ، وَنِكَاحِكُمْ " .
ترجمہ
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مہندی کا خضاب کیا کرو، کیونکہ یہ خوشبودار ہے اور چکروں کو تسکین دیتا ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے فرمایا: ”مجھے نہیں معلوم کہ یہ شریک، ابن ابی نمر ہیں یا کوئی اور؟“
اور اسے بزّار نے اپنی سند سے ثمامہ کے واسطے سے سیدنا انس رضی اللہ عنہ ہی سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے کہ: ”بے شک یہ (مہندی) تمہاری جوانی اور تمہاری ازدواجی زندگی کی رغبت میں اضافہ کرتی ہے۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب اللباس والزينة / حدیث: 2259
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا. »
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8787، 8788»
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ مُؤَدِّبُ الْمَهْدِيِّ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ غَيَّرَ الْبَيَاضَ سَوَادًا لَمْ يَنْظُرِ اللهُ تَعَالَى إِلَيْهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ .
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ الْعَزْرَمِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا .
ترجمہ
سیدنا عمرو بن شعیب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا رضی اللہ عنہما سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے (اپنے بالوں کی) سفیدی کو (سیاہ) رنگ سے بدل دیا، اللہ تعالیٰ قیامت کے دن اس کی طرف نظرِ (رحمت) سے نہیں دیکھیں گے۔“
محدثین کے مطابق، اس روایت میں موجود راوی محمد بن عبید اللہ دراصل العزرمی ہیں جو کہ بہت زیادہ ضعیف (ناقابلِ اعتبار) ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب اللباس والزينة / حدیث: 2260
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ هُوَ الْعَزْرَمِيُّ ضَعِيفٌ جِدًّا . »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 853، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1705، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2928، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4623، وأخرجه فتح الباري برقم: 2278، 2416، 2419، 2599، 6719، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 20649، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13284، 13286، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1724، 5951، 6876، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4217»
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، يَذْكُرُ حَدِيثَ " الشَّيْبُ نُورٌ " . وَزَادَ : إِلَّا مَنْ خَضَبَهَا أَوْ نَتَفَهَا ، فَقُلْتُ لِشَهْرٍ : إِنَّهُمْ يُصَفِّرُونَ وَيَخْضِبُونَ بِالْحِنَّاءِ . قَالَ : أَجَلْ ، كَأَنَّهُ يَعْنِي السَّوَادَ .
ترجمہ
امام طیالسی رحمۃ اللہ علیہ نے عبدالجلیل بن عطیہ سے، انہوں نے شہر بن حوشب سے اور انہوں نے سیدنا عمرو بن عبسہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے کہ وہ (یہ) حدیث بیان کرتے تھے: ”بڑھاپے کے سفید بال نور (روشنی اور عظمت کا باعث) ہیں، سوائے اس شخص کے جو انہیں (یعنی سفید بالوں کو) خضاب لگائے یا انہیں اکھاڑے۔“
پھر (راوی حدیث عبدالجلیل بن عطیہ نے) شہر بن حوشب سے پوچھا: ”لوگ تو (بالوں کو) زرد کرتے ہیں اور مہندی سے خضاب لگاتے ہیں (تو کیا اس پر بھی یہ حکم لاگو ہوگا کہ یہ نور نہیں رہتا؟)“ شہر بن حوشب نے جواب دیا: ”ہاں! گویا (اس ممانعت سے) مراد سیاہ خضاب ہے۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب اللباس والزينة / حدیث: 2261
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف. »
«أخرجه صحيح ابن حبان برقم: 2984، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 2483، وأخرجه سنن النسائي برقم: 687 / 1، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 769، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3965، وأخرجه جامع الترمذي برقم: 1635، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2812، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 2420، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 18580، وأخرجه مسند أحمد برقم: 17294، وأخرجه مسند الطيالسي برقم: 1248، وأخرجه المنتخب من مسند عبد بن حميد برقم: 299، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 154، وأخرجه شرح مشكل الآثار للطحاوي برقم: 717، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 1095، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 3165»