کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: جھوٹی گواہی اور حق کی گواہی چھپانے کی ممانعت کا بیان۔
❮
❯
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ قَالَا : خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ ، وَفِيهِ : وَمَنْ رَجَعَ عَنْ شَهَادَةٍ أَوْ كَتَمَهَا أَطْعَمَهُ اللهُ لَحْمَهُ عَلَى رُؤُوسِ الْخَلَائِقِ [يَوْمَ الْقِيَامَةِ] ، فَيُدْخِلُهُ النَّارَ ، وَهُوَ يَلُوكُ لِسَانَهُ ، ( وَمَنْ شَهِدَ ) شَهَادَةَ الزُّورِ عَلَى مُسْلِمٍ أَوْ كَافِرٍ عُلِّقَ بِلِسَانِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، ثُمَّ صُيِّرَ مَعَ الْمُنَافِقِينَ ( فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ ) مِنَ النَّارِ ، وَمَنْ تَحَلَّمَ مَا لَمْ يَحْلُمْ كَانَ كَمَنْ شَهِدَ الزُّورَ ... الْحَدِيثَ . هَذَا الْحَدِيثُ مَوْضُوعٌ .
ترجمہ
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ ﷺ نے ہمیں خطبہ ارشاد فرمایا، اور اس میں یہ بھی ذکر کیا: ”اور جس شخص نے گواہی سے رجوع کیا یا اسے چھپایا تو اللہ تعالیٰ قیامت کے دن تمام مخلوقات کے سروں پر اس کا اپنا گوشت کھلائیں گے، پھر اسے جہنم میں داخل کریں گے اور وہ اپنی زبان چبا رہا ہوگا۔ اور جس شخص نے کسی مسلمان یا کافر کے خلاف جھوٹی گواہی دی، قیامت کے دن اسے اس کی زبان سے لٹکایا جائے گا، پھر اسے منافقین کے ساتھ جہنم کے سب سے نچلے درجے (درک اسفل) میں ڈال دیا جائے گا۔ اور جس شخص نے ایسے خواب گھڑے جو اس نے نہیں دیکھے، وہ اس شخص کی طرح ہوگا جس نے جھوٹی گواہی دی...“
یہ حدیث موضوع (من گھڑت) ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب القضاء والشهادات / حدیث: 2203
درجۂ حدیث محدثین: إسناده موضوع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الحديث موضوع. »
«أخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 245»
وَقَالَ الْحَارِثُ [أَيْضًا] : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَشٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : مَنْ شَهِدَ شَهَادَةً اسْتَبَاحَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَوْ سَفَكَ بِهَا دَمَهُ ، فَقَدِ اسْتَوْجَبَ النَّارَ " .
2204 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بِهَذَا
وَحَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ ، عَنْ مُعْتَمِرٍ ، مِثْلَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے ایسی گواہی دی جس کے ذریعے کسی مسلمان کا مال ناحق ہڑپ کر لیا جائے یا اس کا خون ناحق بہایا جائے، تو اس نے (اپنے لیے) جہنم کو واجب کر لیا۔“
ابویعلیٰ نے فرمایا: ہمیں حسن نے حدیث بیان کی، ہمیں معتمر نے اسی روایت کے ساتھ حدیث بیان کی۔ اور ہمیں عبیداللہ بن عمر القواریری نے معتمر کے واسطے سے اسی کی مانند روایت کی۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب القضاء والشهادات / حدیث: 2204
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف جدًا. »
«أخرجه المستدرك للحاكم برقم: 1025، وأخرجه جامع الترمذي برقم: 188، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 5643، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 1475، وأخرجه مسند أبي يعلى برقم: 2751، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 2204 / 2، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11540»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : " حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ ، [ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَامِرِ] بْنِ رَبِيعَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَّةً فِي إِزَارٍ يَنْكُتُ نَفْسَهُ ثُمَّ خَلَّى سَبِيلَهُ " .
( 98 ) وَحَدِيثُ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ فِي الْمَوَاعِظِ .
ترجمہ
عبداللہ بن عامر بن ربیعہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ آپ نے ایک جھوٹے گواہ کو شام کے وقت تہبند کی حالت میں کھڑا رکھا، وہ اپنے آپ کو کچوکے لگا رہا تھا، پھر آپ نے اسے چھوڑ دیا۔“
(98) محارب بن دثار رحمہ اللہ کی حدیث، ان شاء اللہ، مواعظ کے بیان میں آئے گی۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب القضاء والشهادات / حدیث: 2205
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :الأثر ضعيف لأن مداره على "عاصم بن عبيد الله" وهو ضعيف عند أهل الحديث، والله أعلم. »
«أخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 15388، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 23499»