المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا ابوعثمان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ نے امیر المومنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں «خَبِیْص» (کھجور اور گھی سے تیار کردہ ایک لذیذ حلوہ) بھیجا جو نہایت عمدگی سے تیار کیا گیا تھا، اسے «السِّلال» (ٹوکریوں) میں رکھ کر اوپر سے «اللُّبُود» (بالوں والے نمدوں) سے ڈھانپا گیا تھا، جب وہ ہدیہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا تو آپ نے سامان پر سے کپڑا ہٹایا اور دریافت فرمایا: ”کیا تمام مسلمان اپنے گھروں میں پیٹ بھر کر یہی کچھ کھاتے ہیں؟“ قاصد نے جواب دیا: نہیں، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”مجھے اس کی ضرورت نہیں ہے“، اور آپ نے سیدنا عتبہ رضی اللہ عنہ کو خط لکھا: ”امّا بعد! یہ نہ تمہاری اپنی کمائی ہے اور نہ تمہاری ماں کی مشقت کا ثمر ہے، لہٰذا جو تم خود کھاتے ہو وہی اپنے پاس موجود دیگر مسلمانوں کو بھی پیٹ بھر کر کھلایا کرو۔“
امام اسحاق نے فرمایا کہ اس حدیث کا بقیہ حصہ دیگر محدثین نے بھی روایت کیا ہے۔
امام ابو یعلیٰ نے بھی اپنی سند سے اسے بیان کیا ہے۔
اور حارث نے اپنی سند سے سیدنا ابوعثمان رضی اللہ عنہ سے روایت نقل کی ہے، وہ بیان کرتے ہیں کہ میں آذربائیجان میں سیدنا عتبہ بن فرقد رضی اللہ عنہ کے ساتھ تھا کہ انہوں نے سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کی خدمت میں تین سواریوں پر دو بڑے ٹوکرے لدوا کر سحیم اور ایک دوسرے شخص کو روانہ کیا، ان ٹوکروں میں «خَبِیْص» (حلوہ) بھرا ہوا تھا جس پر «أُدْم» (چمڑا) اور پھر نمدے چڑھا دیے گئے تھے، جب وہ مدینہ منورہ پہنچے تو بتایا گیا کہ عتبہ کا غلام سحیم اور ایک دوسرا شخص تین اونٹوں کے ساتھ آئے ہیں، انہیں اجازت ملی تو وہ حاضر ہوئے، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”کیا تم سونا یا چاندی لائے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: نہیں، آپ نے پوچھا: ”پھر کیا لائے ہو؟“ عرض کیا: کھانا ہے، آپ رضی اللہ عنہ نے (حیرت سے) فرمایا: ”دو آدمیوں کا کھانا اور تین اونٹوں پر!! لاؤ جو لائے ہو وہ دکھاؤ“، جب وہ لایا گیا اور آپ نے نمدے اور چمڑا ہٹایا تو اپنا دستِ مبارک اس میں ڈالا اور اسے نہایت نرم پایا، آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”کیا تمام مہاجرین ایسا کھانا پیٹ بھر کر کھاتے ہیں؟“ اس نے عرض کیا: نہیں، بلکہ یہ تو خاص امیر المومنین کے لیے تیار کیا گیا ہے، آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اے فلاں! دوات لاؤ“ اور آپ نے تحریر فرمایا: ”اللہ کے بندے عمر امیر المومنین کی طرف سے عتبہ بن فرقد اور ان کے ساتھی مسلمانوں کے نام، تم پر سلام ہو، امّا بعد! میں تمہارے سامنے اس اللہ کی حمد بیان کرتا ہوں جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، امّا بعد! اے عتبہ بن فرقد! یہ (مال و نعمت) نہ تمہاری کمائی ہے اور نہ تمہارے باپ یا ماں کی کمائی ہے۔“ (راوی نے بقیہ حدیث ذکر کی) اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے اس خط میں یہ بھی درج تھا: ”گھوڑوں کی رکابیں کاٹ دو اور ان پر اچھل کر سوار ہوا کرو۔“ سیدنا ابو عثمان رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے بوڑھے شخص کو دیکھا کہ وہ گھوڑے پر اچھل کر سوار ہونے کی کوشش میں پیٹ کے بل گر جاتا، بار بار گرتا مگر کوشش جاری رکھتا، پھر میں نے بعد میں اسے دیکھا کہ وہ ایک نوجوان کی طرح اچھل کر گھوڑے پر سوار ہو جاتا تھا۔
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے عاصم کے واسطے سے ایسی ہی روایت نقل کی ہے۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”اَمِیرُ الْقِبْطِ (اہلِ مصر کے حکمران مقوقس) نے نبی کریم ﷺ کی خدمتِ اقدس میں دو کنیزیں، جو آپس میں سگی بہنیں تھیں، اور ایک بَغْلَہ (خچر) بطورِ تحفہ پیش کیا؛ چنانچہ نبی کریم ﷺ مدینہ منورہ میں اس خچر پر سواری فرمایا کرتے تھے، اور ان دو کنیزوں میں سے ایک کو آپ ﷺ نے اپنے لیے منتخب فرما لیا جن کے بطن سے آپ ﷺ کے صاحبزادے حضرت اِبْرَاہِیْم علیہ السلام پیدا ہوئے، جبکہ دوسری کنیز آپ ﷺ نے سیدنا حَسَّان بْنِ ثَابِت رضی اللہ عنہ کو ہبہ فرما دی۔“
امام حارث نے اپنی سند سے، اور عبد العزیز بن ابان نے بھی بشیر بن مہاجر کی سند سے اس روایت کو اسی طرح نقل کیا ہے۔

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ زمانہٴ جاہلیت میں ایک شخص کے نبی کریم ﷺ کے ساتھ میل جول کے مراسم تھے، جنہیں عِيَاضٌ کہا جاتا تھا، انہوں نے آپ ﷺ کی خدمت میں ایک ہدیہ پیش کیا تو آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”کیا تم اسلام قبول کر چکے ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: ”نہیں۔“ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً ہمارے لیے «زَبَدُ الْمُشْرِكِينَ» ”مشرکین کا ہدیہ“ حلال نہیں ہے۔“ یہاں «رِفْدَهُمْ» سے مراد ان کا ہدیہ و عطیہ ہے۔
یہ روایت مُرْسَلٌ ہے، البتہ سیدنا عِيَاضُ بْنُ حِمَارٍ رضی اللہ عنہ سے اس کے مانند مروی ہے جسے امام أَبُو دَاوُدَ اور دیگر محدثین نے سندِ صحیح کے ساتھ روایت کیا ہے۔

مُجَمِّع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ «بَيْتُ الْمَالِ» (بیت المال) میں خود جھاڑو دیا کرتے تھے، پھر اس جگہ دو شخص نماز ادا کرتے جو اس بات کی گواہی دیتے کہ انہوں نے مسلمانوں کا مال اس میں (تقسیم کیے بغیر) روک کر نہیں رکھا۔“
امام مُسَدَّد رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں یَحْیٰی نے حدیث بیان کی، ان سے اَبُو حَیَّان نے اور ان سے مُجَمِّع نے یہ روایت بیان کی۔