المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

عَبَايَہ بِن رَافِع بِن خَدِیج رَضِیَ اللہُ عَنْہُ سے روایت ہے کہ سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو یہ خبر پہنچی کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے (اپنے محل میں) ایک دروازہ لگوا لیا ہے اور پھر کہا ہے: «اِنْقَطَعَ الصَّوَيْتُ» ”(اب لوگوں کا) شور و غل ختم ہو گیا ہے۔“ اس پر سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو بلا بھیجا، جب وہ آئے تو فرمایا: ”سعد کے پاس جاؤ اور ان کا وہ دروازہ جلا دو، پھر ان کا ہاتھ پکڑ کر انہیں لوگوں کے پاس لے آؤ اور کہو: یہاں بیٹھ کر لوگوں (کی فریاد) سنا کریں۔“ راوی کہتے ہیں کہ سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے اپنی جگہ اپنے غلام کو گھر بھیجا اور اسے حکم دیا کہ وہ دو سواریاں اور گھر والوں سے کچھ زادِ راہ لے کر آئے، اور خود پیدل ہی کُوفَہ کی طرف روانہ ہو گئے یہاں تک کہ کُوفَہ کی چراگاہ «جَبَّانَة الْكُوفَةِ» پہنچ گئے۔ وہاں انہوں نے ایک نبطی دیہاتی کو دیکھا جو گدھے پر بیچنے کے لیے نرسل (سرکنڈے) لادے کُوفَہ میں داخل ہو رہا تھا، انہوں نے وہ نرسل اس سے خرید لیے اور اس سے یہ شرط طے کی کہ وہ انہیں امیر کے دروازے پر ڈال دے۔ وہ آیا اور نرسل امیر کے دروازے پر ڈال دیے، پھر سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے اپنی چقماق سے آگ روشن کی۔ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو آ کر بتایا گیا کہ یہاں ایک طویل القامت، گندمی رنگت والے اور عظیم الجثہ شخص موجود ہیں جنہوں نے تہبند اور چادر اوڑھ رکھی ہے اور سر پر بغیر ٹوپی کے گہرے سرخ رنگ کا ریشمی عمامہ «عِمَامَةُ خَزٍّ قَانِيَةٌ» باندھ رکھا ہے، تو انہوں نے کہا: ”یہ محمد بن مسلمہ ہیں، انہیں ان کا مقصد پورا کرنے دو اور کوئی شخص ان سے تعرض نہ کرے۔“ چنانچہ انہوں نے وہ دروازہ جلا دیا یہاں تک کہ وہ کوئلہ بن گیا، پھر سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ان کے پاس باہر نکل کر آئے اور ان سے (معاملہ) دریافت کیا اور اللہ کی قسم کھا کر کہا کہ انہوں نے وہ بات ہرگز نہیں کہی جو اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن کو پہنچی ہے بلکہ کسی جھوٹے نے ان تک یہ بات پہنچائی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے انہیں گھر میں داخل ہونے کی دعوت دی لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور وہیں سے واپس لوٹ گئے۔ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کے پیچھے زادِ راہ بھیجا لیکن انہوں نے وہ ان کے قاصد کے ہاتھ واپس کر دیا اور فرمایا: ”اپنا کھانا اپنے صاحب کے پاس لے جاؤ، ان کے تو عیال دار ہیں جبکہ ہمارے پاس ہماری ضرورت سے زائد توشہ موجود ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ وہ چلتے رہے یہاں تک کہ چند دنوں بعد ان کا توشہ ختم ہو گیا، پھر انسانوں میں سے سب سے پہلے انہیں ایک عورت ملی جو بکریاں چرا رہی تھی، سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نماز پڑھنے کھڑے ہو گئے اور ان کا غلام گیا اور اس عورت سے ایک چھوٹی بکری کا سودا اپنے سر پر بندھے پٹکے «عِصَابَة» کے بدلے میں کر لیا۔ راوی کہتے ہیں کہ غلام نے بکری کو ذبح کرنے کے لیے پچھاڑ دیا جبکہ محمد بن مسلمہ نماز میں کھڑے تھے، انہوں نے اشارے سے اسے منع کیا کہ اسے ذبح نہ کرے۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”یہ بکری کیسی ہے؟ اگر ان بکریوں میں ان کا مالک موجود ہے تو اس سے سودا کرو یا اس چرواہی کی بیع کو مکمل کر کے اسے ساتھ لے آؤ، اور اگر یہ صرف ریوڑ کی رکھوالی کر رہی ہے تو اسے واپس کر دو، کیونکہ بھوک کسی مشکوک کھانے سے بہتر ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر وہ چلتے رہے یہاں تک کہ سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کے پاس پہنچ گئے اور انہیں تمام صورتحال سے آگاہ کیا اور یہ بھی بتایا کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کے پیچھے زادِ راہ بھیجا تھا جسے انہوں نے واپس کر دیا تھا۔ سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے پوچھا: ”تمہیں ان کا ہدیہ قبول کرنے سے کس چیز نے روکا تھا؟“
میں (امام اسحاق یا مؤلف) کہتا ہوں: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن اس میں انقطاع (سند کا ٹوٹنا) پایا جاتا ہے۔
سَیِّدُنَا مُسَدَّد رَحِمَہُ اللہُ نے کہا کہ ہمیں یحییٰ نے ابوحیان سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے عَبَايَہ بْن رِفَاعَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو کہتے سنا کہ اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو یہ خبر پہنچی کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ایک دروازہ بنوایا ہے اور پھر کہا کہ «اِنْقَطَعَ الصَّوْتُ» ”(اب) شور و غل بند ہو گیا ہے“، تو سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کی طرف (آدمی) بھیجا جس نے اسے جلا دیا، پھر سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کا ہاتھ پکڑا اور انہیں باہر نکالا اور کہا: ”یہاں بیٹھ کر لوگوں (کی فریاد) سنا کریں۔“ اس پر سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان سے معذرت کی اور ان کے سامنے قسم کھائی کہ میں نے وہ بات نہیں کہی جو اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن تک پہنچی ہے۔

سیدنا کعب بن علقمہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا غَرَفَةُ بْنُ الْحَارِثِ رضی اللہ عنہ (جو کہ صَحَابِیِ رَسُول ﷺ تھے) نے سیدنا عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”بے شک آپ جب ہمارے ساتھ بیٹھتے ہیں تو ہمارے درمیان تکیہ لگا کر ٹیک لگاتے ہیں، لہٰذا آئندہ ایسا نہ کیجیے گا، کیونکہ اگر آپ نے دوبارہ ایسا کیا تو میں سیدنا عُمَر رضی اللہ عنہ کو (اس معاملے میں) خط لکھ دوں گا۔“ پھر سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے دوبارہ وہی عمل کیا تو سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ نے خط لکھ دیا، جس کے نتیجے میں سیدنا عُمَر رضی اللہ عنہ کا قاصد سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کے پاس پہنچا اور کہا: (امیر المؤمنین کا حکم ہے کہ) ”مجھے یہ اطلاع ملی ہے کہ جب آپ اپنے ساتھیوں کے ساتھ بیٹھتے ہیں تو ان کے درمیان «الْأَعَاجِمُ» ”غیر عربوں“ کی طرح ٹیک لگا کر بیٹھتے ہیں؛ خبردار! ایسا ہرگز نہ کریں، جب تک ان کے ساتھ بیٹھیں (عجز و تواضع کے ساتھ) بیٹھیں اور جب اپنے گھر میں داخل ہو جائیں تو پھر جو آپ کا جی چاہے کریں۔“ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ سے کہا: ”تم نے عُمَر رضی اللہ عنہ کے ہاں میرا (یہ عمل بطورِ جرم) ثابت کروا دیا۔“ تو سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ نے جواب دیا: ”آپ نے کبھی مجھے جھوٹا نہیں پایا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس واقعے کے بعد سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ جب کبھی ٹیک لگانے کا ارادہ کرتے تو انہیں یہ تنبیہ یاد آ جاتی اور وہ (فوراً) سیدھے ہو کر بیٹھ جاتے اور کہتے: ”اللہ ہی میرے اور غرفہ کے درمیان (فیصلہ کرنے والا) ہے۔“ پھر ایک دن وہ لوگ (کسی سفر یا مہم پر) نکلے، اس دن سخت دھند چھائی ہوئی تھی، تو سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ کا گھوڑا سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کے گھوڑے سے آگے نکل گیا۔ سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے (پہلی ناگواری کو یاد کر کے) کہا: ”غرفہ کے ہاتھوں میرا یہ دن کوئی پہلا (ناخوشگوار دن) نہیں ہے۔“ جب سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ کو بتایا گیا کہ امیر نے ایسا ایسا کہا ہے، تو انہوں نے فرمایا: ”(اللہ کی قسم!) دھند کی وجہ سے میں نے انہیں دیکھا ہی نہیں تھا۔“ ان سے کہا گیا کہ آپ ان سے معذرت کر لیں، تو انہوں نے فرمایا: ”تم ان (حکام) کو اس بات کا عادی نہ بناؤ۔“ لیکن لوگ مسلسل ان سے اصرار کرتے رہے یہاں تک کہ وہ ان کے پاس آئے اور کہا: ”میں نے دھند کی وجہ سے آپ کو دیکھا ہی نہیں تھا۔“ تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے کہا: «اللَّهُمَّ غُفْرًا» ”اے اللہ! مغفرت فرما“، (پھر کہا) ”اگر تم چاہتے تو اپنا گھوڑا روک سکتے تھے۔“ اس پر سیدنا غرفہ رضی اللہ عنہ نے (جلال میں آ کر) فرمایا: ”اللہ کی قسم! میری تو یہ دلی خواہش تھی کہ وہ (گھوڑا) تمہیں چراگاہ کے کسی دور دراز پتھر پر دے مارے؛ میں تم سے دھند کا عذر پیش کر رہا ہوں کہ میں نے تمہیں دیکھا نہیں اور تم (معافی قبول کرنے کے بجائے) کہتے ہو کہ «اللَّهُمَّ غُفْرًا» ”اے اللہ! مغفرت فرما“ (گویا قصور میرا ہی ہے)؟“ تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے (معاملہ سلجھانے کے لیے) کہا: ”اے ابوالحارث! میں نے تمہیں فلاں فلاں دن رسول اللہ ﷺ کے ساتھ ایک نہایت سدھائے ہوئے گھوڑے پر سوار دیکھا تھا، تو کیا ہم تمہیں (ایک عمدہ) گھوڑے پر سوار نہ کرائیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اے عمرو! میرا تمہارے بارے میں یہ تجربہ تو نہیں رہا کہ تم (لوگوں کو) گھوڑے سواری کے لیے دیتے ہو، تو یہ (سخاوت) کہاں سے آ گئی؟“
یہ روایت مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى (2122) میں موجود ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اسے ذکر کیا ہے۔