المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، ثَنَا أَبُو حَيَّانَ التَّمِيمِيُّ ، عَنْ عَبَايَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، قَالَ : بَلَغَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا اتَّخَذَ بَابًا ، ثُمَّ قَالَ : انْقَطَعَ الصَّوِيتُ . فَبَعَثَ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَتَاهُ فَقَالَ : انْطَلِقْ إِلَى سَعْدٍ فَأَحْرِقْ بَابَهُ ، ثُمَّ خُذْ بِيَدِهِ وَأَخْرِجْهُ إِلَى النَّاسِ وَقُلْ : هَاهُنَا فَاقْعُدْ لِلنَّاسِ . قَالَ : فَبَعَثَ مُحَمَّدٌ غُلَامَهُ مَكَانَهُ إِلَى مَنْزِلِهِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْتِيَهُ بِرَاحِلَتَيْنِ ، وَزَادٍ عِنْدَ أَهْلِهِ ، وَانْطَلَقَ يَمْشِي قِبَلَ الْكُوفَةِ حَتَّى قَدِمَ جَبَّانَةَ الْكُوفَةِ ، فَرَأَى نَبَطِيًّا يَدْخُلُ الْكُوفَةَ بِقَصَبٍ عَلَى حِمَارٍ يَبِيعُهُ ، فَابْتَاعَهُ مِنْهُ وَشَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ يُلْقِيَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ ، فَجَاءَ حَتَّى أَلْقَى قَصَبَهُ عِنْدَ بَابِ الْأَمِيرِ ، فَأَوْرَى زَنْدَهُ ، فَأَتَى سَعْدٌ فَقِيلَ : إِنَّ هَاهُنَا رَجُلًا أَسْوَدَ طَوِيلًا عَظِيمًا بَيْنَ إِزَارٍ وَرِدَاءٍ عَلَيْهِ عِمَامَةُ خَزٍّ قَانِيَةٌ عَلَى غَيْرِ قَلَنْسِيَةٍ ، فَقَالَ : ذَاكَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ ، دَعُوهُ يَبْلُغْ حَاجَتَهُ لَا يَعْرِضُ لَهُ إِنْسَانٌ بِشَيْءٍ . فَأَحْرَقَ الْبَابَ حَتَّى صَارَ فَحْمًا ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْهِ سَعْدٌ ، فَسَأَلَهُ وَحَلَفَ بِاللهِ مَا تَكَلَّمَ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي بَلَغَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَلَقَدْ بَلَّغَهُ كَاذِبٌ . قَالَ : فَعَرَضَ عَلَيْهِ الْمَنْزِلَ لِيَدْخُلَ ، فَأَبَى ، وَانْصَرَفَ مَكَانَهُ رَاجِعًا ، قَالَ : فَأَتْبَعَهُ سَعْدٌ بِزَادِهِ ، فَرَدَّهُ مَعَ رَسُولِهِ وَقَالَ : ارْجِعْ بِطَعَامِكَ إِلَى صَاحِبِكَ ، فَإِنَّ لَهُ عِيَالًا وَإِنَّ مَعَنَا فَضْلَةً مِنْ زَادِنَا . قَالَ : فَسَارَ فَأَرْمَلَا أَيَّامًا ، فَكَانَ أَوَّلُ مَا أَدْرَكْنَا مِنَ الْإِنْسِ امْرَأَةً فِي غَنَمٍ ، فَقَامَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ يُصَلِّي ، وَانْطَلَقَ الْغُلَامُ حَتَّى بَايَعَ صَاحِبَةَ الْغَنَمِ بِشَاةٍ صَغِيرَةٍ مِنْ غَنَمِهَا بِعِصَابَةٍ كَانَتْ عَلَيْهِ ، قَالَ : فَصَرَعَهَا يُرِيدُ أَنْ يَذْبَحَهَا ، وَمُحَمَّدٌ قَائِمٌ يُصَلِّي فَأَشَارَ إِلَيْهِ أَنْ لَا يَذْبَحَهَا ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : مَا هَذِهِ الشَّاةُ ؟ فَإِنْ كَانَ فِي الْغَنَمِ صَاحِبُهَا ، فَبَايِعْهُ أَوْ سَلِّمْ بَيْعَ الْأَمَةِ فَأَقْبِلْ بِهَا ، وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا هِيَ رَعِيَّةٌ فَرُدَّهَا ، فَإِنَّ الْجُوعَ خَيْرٌ مِنْ مَأْكَلِ السُّوءِ . قَالَ : ثُمَّ سَارَ حَتَّى قَدِمَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي كَانَ ، وَبِمَا أَتْبَعُهُ سَعْدٌ ، فَرَدَّهُ مَعَ رَسُولِهِ . فَقَالَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : وَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهُ ؟
قُلْتُ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ لَكِنَّ فِيهِ انْقِطَاعًا .
2121 \ 2 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ ، قَالَ : سَمِعْتُ عَبَايَةَ بْنَ رِفَاعَةَ يَقُولُ : بَلَغَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ سَعْدًا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ اتَّخَذَ بَابًا ثُمَّ قَالَ : انْقَطَعَ الصَّوْتُ فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَحَرَّقَهُ ، ثُمَّ أَخَذَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِيَدِهِ فَأَخْرَجَهُ وَقَالَ : هَاهُنَا اجْلِسْ لِلنَّاسِ . فَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ سَعْدٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَحَلَفَ لَهُ مَا تَكَلَّمْتُ الْكَلِمَةَ الَّتِي بَلَغَتْ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ .

عَبَايَہ بِن رَافِع بِن خَدِیج رَضِیَ اللہُ عَنْہُ سے روایت ہے کہ سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو یہ خبر پہنچی کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے (اپنے محل میں) ایک دروازہ لگوا لیا ہے اور پھر کہا ہے: «اِنْقَطَعَ الصَّوَيْتُ» ”(اب لوگوں کا) شور و غل ختم ہو گیا ہے۔“ اس پر سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو بلا بھیجا، جب وہ آئے تو فرمایا: ”سعد کے پاس جاؤ اور ان کا وہ دروازہ جلا دو، پھر ان کا ہاتھ پکڑ کر انہیں لوگوں کے پاس لے آؤ اور کہو: یہاں بیٹھ کر لوگوں (کی فریاد) سنا کریں۔“ راوی کہتے ہیں کہ سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے اپنی جگہ اپنے غلام کو گھر بھیجا اور اسے حکم دیا کہ وہ دو سواریاں اور گھر والوں سے کچھ زادِ راہ لے کر آئے، اور خود پیدل ہی کُوفَہ کی طرف روانہ ہو گئے یہاں تک کہ کُوفَہ کی چراگاہ «جَبَّانَة الْكُوفَةِ» پہنچ گئے۔ وہاں انہوں نے ایک نبطی دیہاتی کو دیکھا جو گدھے پر بیچنے کے لیے نرسل (سرکنڈے) لادے کُوفَہ میں داخل ہو رہا تھا، انہوں نے وہ نرسل اس سے خرید لیے اور اس سے یہ شرط طے کی کہ وہ انہیں امیر کے دروازے پر ڈال دے۔ وہ آیا اور نرسل امیر کے دروازے پر ڈال دیے، پھر سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے اپنی چقماق سے آگ روشن کی۔ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو آ کر بتایا گیا کہ یہاں ایک طویل القامت، گندمی رنگت والے اور عظیم الجثہ شخص موجود ہیں جنہوں نے تہبند اور چادر اوڑھ رکھی ہے اور سر پر بغیر ٹوپی کے گہرے سرخ رنگ کا ریشمی عمامہ «عِمَامَةُ خَزٍّ قَانِيَةٌ» باندھ رکھا ہے، تو انہوں نے کہا: ”یہ محمد بن مسلمہ ہیں، انہیں ان کا مقصد پورا کرنے دو اور کوئی شخص ان سے تعرض نہ کرے۔“ چنانچہ انہوں نے وہ دروازہ جلا دیا یہاں تک کہ وہ کوئلہ بن گیا، پھر سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ان کے پاس باہر نکل کر آئے اور ان سے (معاملہ) دریافت کیا اور اللہ کی قسم کھا کر کہا کہ انہوں نے وہ بات ہرگز نہیں کہی جو اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن کو پہنچی ہے بلکہ کسی جھوٹے نے ان تک یہ بات پہنچائی ہے۔ راوی کہتے ہیں کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے انہیں گھر میں داخل ہونے کی دعوت دی لیکن انہوں نے انکار کر دیا اور وہیں سے واپس لوٹ گئے۔ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کے پیچھے زادِ راہ بھیجا لیکن انہوں نے وہ ان کے قاصد کے ہاتھ واپس کر دیا اور فرمایا: ”اپنا کھانا اپنے صاحب کے پاس لے جاؤ، ان کے تو عیال دار ہیں جبکہ ہمارے پاس ہماری ضرورت سے زائد توشہ موجود ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ وہ چلتے رہے یہاں تک کہ چند دنوں بعد ان کا توشہ ختم ہو گیا، پھر انسانوں میں سے سب سے پہلے انہیں ایک عورت ملی جو بکریاں چرا رہی تھی، سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نماز پڑھنے کھڑے ہو گئے اور ان کا غلام گیا اور اس عورت سے ایک چھوٹی بکری کا سودا اپنے سر پر بندھے پٹکے «عِصَابَة» کے بدلے میں کر لیا۔ راوی کہتے ہیں کہ غلام نے بکری کو ذبح کرنے کے لیے پچھاڑ دیا جبکہ محمد بن مسلمہ نماز میں کھڑے تھے، انہوں نے اشارے سے اسے منع کیا کہ اسے ذبح نہ کرے۔ جب نماز سے فارغ ہوئے تو پوچھا: ”یہ بکری کیسی ہے؟ اگر ان بکریوں میں ان کا مالک موجود ہے تو اس سے سودا کرو یا اس چرواہی کی بیع کو مکمل کر کے اسے ساتھ لے آؤ، اور اگر یہ صرف ریوڑ کی رکھوالی کر رہی ہے تو اسے واپس کر دو، کیونکہ بھوک کسی مشکوک کھانے سے بہتر ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر وہ چلتے رہے یہاں تک کہ سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کے پاس پہنچ گئے اور انہیں تمام صورتحال سے آگاہ کیا اور یہ بھی بتایا کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کے پیچھے زادِ راہ بھیجا تھا جسے انہوں نے واپس کر دیا تھا۔ سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے پوچھا: ”تمہیں ان کا ہدیہ قبول کرنے سے کس چیز نے روکا تھا؟“
میں (امام اسحاق یا مؤلف) کہتا ہوں: اس کے راوی ثقہ ہیں لیکن اس میں انقطاع (سند کا ٹوٹنا) پایا جاتا ہے۔
سَیِّدُنَا مُسَدَّد رَحِمَہُ اللہُ نے کہا کہ ہمیں یحییٰ نے ابوحیان سے بیان کیا، انہوں نے کہا کہ میں نے عَبَايَہ بْن رِفَاعَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو کہتے سنا کہ اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن سَیِّدُنَا عُمَر بْن الْخَطَّاب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ کو یہ خبر پہنچی کہ سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ایک دروازہ بنوایا ہے اور پھر کہا کہ «اِنْقَطَعَ الصَّوْتُ» ”(اب) شور و غل بند ہو گیا ہے“، تو سَیِّدُنَا عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کی طرف (آدمی) بھیجا جس نے اسے جلا دیا، پھر سَیِّدُنَا مُحَمَّد بْن مَسْلَمَہ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان کا ہاتھ پکڑا اور انہیں باہر نکالا اور کہا: ”یہاں بیٹھ کر لوگوں (کی فریاد) سنا کریں۔“ اس پر سَیِّدُنَا سَعْد رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نے ان سے معذرت کی اور ان کے سامنے قسم کھائی کہ میں نے وہ بات نہیں کہی جو اَمِیْرُ الْمُؤْمِنِیْن تک پہنچی ہے۔