کتب حدیث ›
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب
› باب: جزیہ اور معاہدۂ صلح کے احکام و مسائل کا بیان۔
( 91 ) حَدِيثُ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْكِتَابِ إِلَى هِرَقْلَ ، يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى فِي الْمَغَازِي
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : يُقَاتَلُ أَهْلُ الْأَوْثَانِ عَلَى الصَّلَاةِ ، وَيُقَاتَلُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ .
2059 \ 2 - وَقَالَ وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، مِثْلَهُ .
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلٌ ، عَنْ لَيْثٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ : يُقَاتَلُ أَهْلُ الْأَوْثَانِ عَلَى الصَّلَاةِ ، وَيُقَاتَلُ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ .
2059 \ 2 - وَقَالَ وَكِيعٌ : حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ ، مِثْلَهُ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ کی ہرقل کے نام خط سے متعلق روایت ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب المغازی میں آئے گی، نیز امام مجاہد رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ”بت پرستوں سے نماز (یعنی اسلام لانے) کے لیے قتال کیا جائے گا اور اہل کتاب سے جزیہ کی خاطر قتال کیا جائے گا“، اس قول کو امام مسدد اور امام وکیع دونوں نے فضیل بن عیاض کی سند سے ان ہی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، نَا قَتَادَةُ ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنِ الْأَحْنَفِ ، قَالَ : إِنَّ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، وَأَنْ لَا يُضَيِّعُوا الْقَنَاطِرَ ، فَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِهِمْ فَعَلَيْهِمْ دِيَتُهُ .
ترجمہ
سیدنا احنف رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ”سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے اہل ذمہ پر ایک دن اور ایک رات کی میزبانی کی شرط عائد کی تھی، نیز یہ کہ وہ پلوں کی حفاظت کریں گے اور انہیں ضائع نہیں ہونے دیں گے، اور اگر ان کی سرزمین میں کوئی مسلمان قتل کر دیا جائے تو اس کی دیت (خون بہا) کی ادائیگی ان پر لازم ہوگی۔“
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدَةُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ أَسْلَمَ ، مَوْلَى عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَتَبَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى أُمَرَاءِ الْجِزْيَةِ أَنْ لَا يَضَعُوا الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ، وَكَانَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَخْتِمُ أَهْلَ الْجِزْيَةِ فِي أَعْنَاقِهِمْ .
ترجمہ
سیدنا اسلم، جو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے آزاد کردہ غلام تھے، سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے جزیہ وصول کرنے والے حکام کی جانب یہ حکم لکھ بھیجا کہ ”وہ عورتوں اور بچوں پر جزیہ مقرر نہ کریں“، اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ جزیہ دینے والوں کی گردنوں پر (بطورِ علامت) مہر لگوا دیا کرتے تھے۔
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ : كَتَبَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الْإِسْلَامَ ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ ، وَمَنْ أَبَى ضَرَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ ، عَلَى أَنْ لَا يُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ ، وَلَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ .
2062 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ .
2062 \ 2 - وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ ، نَا سُفْيَانُ ، نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا حسن بن محمد بن علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ ﷺ نے ہجر کے مجوسیوں کو اسلام کی دعوت پیش کرتے ہوئے مکتوبِ گرامی روانہ فرمایا کہ جو اسلام قبول کر لے گا اس کا اسلام قبول کر لیا جائے گا، اور جو انکار کرے گا اس پر جزیہ لازم کر دیا جائے گا، اس شرط کے ساتھ کہ ان کی عورتوں سے نکاح نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی ان کا ذبیحہ کھایا جائے گا۔“ امام حارث نے بطریق عبد العزیز بن ابان، سفیان سے اسی طرح کی روایت نقل کی ہے۔
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ثَنِي أَبُو سَعْدٍ - هُوَ الْبَقَّالُ - عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ : قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيُّ : عَلَامَ تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنَ الْمَجُوسِ وَلَيْسُوا أَهْلَ كِتَابٍ ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ الْمُسْتَوْرِدُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَأَخَذَ بِتَلْبِيبَتِهِ فَقَالَ : يَا عَدُوَّ اللهِ ، أَتَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ؟ وَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْقَصْرِ ، فَخَرَجَ عَلَيْهِمَا عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : الْبَدَاءَ - قَالَ سُفْيَانُ : يَقُولُ : اجْلِسَا - فَجَلَسَا فِي ظِلِّ الْقَصْرِ ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ ، فَقَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ ، كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يُعَلِّمُونَهُ وَكِتَابٌ يَدْرُسُونَهُ ، وَإِنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ يَوْمًا فَوَقَعَ عَلَى بِنْتِهِ أَوْ أُخْتِهِ ، فَاطَّلَعَ عَلَيْهِ بَعْضُ أَهْلِ مَمْلَكَتِهِ ، فَلَمَّا صَحَا جَاؤُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ وَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ ، فَقَالَ : أَتَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ ؟ وَقَدْ كَانَ يُنْكِحُ بَنِيهِ بَنَاتِهِ ، وَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ فَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ ؟ فَبَايَعُوهُ وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قُتِلُوا ، فَأَصْبَحُوا وَقَدْ أُسْرِيَ عَلَى كِتَابِهِمْ ، فَرُفِعَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ ، وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ ، فَهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَقَدْ أَخَذَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ .
2063 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا .
2063 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، نَا سُفْيَانُ ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ ، فَذَكَرَهُ مُخْتَصَرًا .
ترجمہ
سیدنا فروہ بن نوفل اشجعی بیان کرتے ہیں کہ انہوں نے یہ اعتراض کیا کہ ”مجوسیوں سے جزیہ کس بنیاد پر لیا جاتا ہے جبکہ وہ اہل کتاب نہیں ہیں؟“ یہ سن کر سیدنا مستورد رضی اللہ عنہ ان کی طرف بڑھے اور ان کا گریبان پکڑ کر فرمایا: ”اے اللہ کے دشمن! کیا تو سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما کے فیصلے پر طعن کرتا ہے؟“ پھر وہ انہیں شاہی محل کی طرف لے گئے جہاں سیدنا علی رضی اللہ عنہ باہر تشریف لائے اور فرمایا: ”«الْبَدَاءَ»“ (امام سفیان فرماتے ہیں کہ اس کا مطلب ہے: تم دونوں بیٹھ جاؤ)، چنانچہ وہ دونوں محل کے سائے میں بیٹھ گئے۔ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ان کی گفتگو سے آگاہ کیا گیا تو انہوں نے فرمایا: ”میں لوگوں میں مجوسیوں کے متعلق سب سے زیادہ علم رکھتا ہوں؛ ان کے پاس ایک علم تھا جو وہ سیکھتے تھے اور ایک کتاب تھی جس کا وہ درس دیا کرتے تھے، پھر ان کا بادشاہ ایک روز نشے کی حالت میں اپنی بیٹی یا بہن کے ساتھ بدفعلی کر بیٹھا، جب اسے ہوش آیا اور اس کی سلطنت کے کچھ لوگ اس پر شرعی حد قائم کرنے آئے تو اس نے ان کا مقابلہ کیا اور اپنی قوم کو جمع کر کے کہا: کیا تم حضرت آدم علیہ السلام کے دین سے بہتر کوئی دین جانتے ہو؟ وہ بھی تو اپنے بیٹوں کا نکاح اپنی بیٹیوں سے کر دیتے تھے، اور میں بھی اسی دینِ آدم پر قائم ہوں، تو پھر تمہیں اس دین سے کیا اعتراض ہے؟ چنانچہ لوگوں نے اس کی بیعت کر لی اور اپنے مخالفین سے اس وقت تک جنگ کی جب تک انہیں قتل نہ کر دیا، پھر ایک رات ان کی کتاب غائب کر دی گئی، اسے ان کے درمیان سے اٹھا لیا گیا اور ان کے سینوں میں محفوظ علم بھی مٹ گیا؛ پس وہ اصل میں اہل کتاب ہی ہیں اور رسول اللہ ﷺ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما نے ان سے جزیہ وصول کیا ہے۔“ امام ابو یعلیٰ نے یہ روایت حضرت سفیان سے، انہوں نے ابوسعید سے اختصار کے ساتھ نقل کی ہے۔
