کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: زنا کے اقرار کا طریقہ، حاکم کا اقرار کرنے والے سے مراجعت، اقرار سے رجوع پر اسے چھوڑ دینے، زنا سے ڈرانے اور ولد الزنا کا بیان۔
❮
❯
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْأَعْوَرِ ، عَنْ حَبَّةَ بْنِ جُوَيْنٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : إِنَّ امْرَأَةً أَتَتْهُ ، فَقَالَتْ : إِنِّي زَنَيْتُ . فَقَالَ : لَعَلَّكِ أُتِيتِ وَأَنْتِ نَائِمَةٌ فِي فِرَاشِكِ ، أَوْ أُكْرِهْتِ ؟ قَالَتْ : أُتِيتُ طَائِعَةً غَيْرَ مُكْرَهَةٍ . قَالَ : لَعَلَّكِ غُصِبْتِ عَلَى نَفْسِكِ ؟ قَالَتْ : مَا غَضِبْتُ ، فَحَبَسَهَا ، فَلَمَّا وَلَدَتْ وَشَبَّ ابْنُهَا جَلَدَهَا .
ترجمہ
سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک عورت ان کی خدمت میں حاضر ہوئی اور اعترافِ جرم کرتے ہوئے عرض کیا کہ میں نے زنا کا ارتکاب کیا ہے، تو آپ رضی اللہ عنہ نے (اسے حد سے بچانے کی گنجائش تلاش کرتے ہوئے) دریافت فرمایا: ”شاید تمہارے ساتھ یہ معاملہ اس وقت پیش آیا ہو جب تم اپنے بستر پر گہری نیند سو رہی تھی، یا تم پر اس فعل کے لیے جبر کیا گیا ہو؟“ اس نے جواب دیا کہ میں نے یہ کام اپنی مرضی سے کیا ہے اور مجھ پر کوئی زبردستی نہیں کی گئی، آپ رضی اللہ عنہ نے پھر پوچھا: ”شاید تمہارے نفس پر کوئی زبردستی (دست درازی) کی گئی ہو؟“ اس نے کہا کہ مجھ پر کوئی جبر نہیں ہوا، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے اسے (بچے کی ولادت تک) روک لیا اور جب اس نے بچے کو جنم دے دیا اور بچہ کچھ بڑا ہو گیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے اسے کوڑے لگوائے۔
اس روایت سے یہ علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ حدود کے معاملات میں شبہات کی بنیاد پر حد کو ٹالنے کی کوشش کرنا مستحب ہے، جیسا کہ آپ رضی اللہ عنہ نے اس خاتون کو مختلف اعذار پیش کر کے موقع دینا چاہا، نیز یہ بھی ثابت ہوا کہ حاملہ عورت پر وضعِ حمل اور بچے کی ابتدائی پرورش مکمل ہونے تک حد کو مؤخر کیا جائے گا۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحدود / حدیث: 1851
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده ضعيف؛ لضعف مسلم الأعور؛ لكن جاء من طرق أخرى بأسانيد بعضها حسن وبعضها صحيح. »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 6812، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 8179، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7102، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 17061، وأخرجه سنن الدارقطني برقم: 3230، وأخرجه مسند أحمد برقم: 727، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 13351، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 29402، وأخرجه شرح معاني الآثار للطحاوي برقم: 4850، وأخرجه شرح مشكل الآثار للطحاوي برقم: 2061، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1979»
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ ابْنِ عِيَاضٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ حِطَّانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : يُحْشَرُ أَوْلَادُ الزِّنَا فِي صُورَةِ الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ .
ترجمہ
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”بدکاری (زنا) کے نتیجے میں پیدا ہونے والی اولاد کا حشر بندروں اور خنزیروں کی صورتوں میں کیا جائے گا۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحدود / حدیث: 1852
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :والحديث حكم عليه جمع من الأئمة بالوضع، منهم ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 109)، والفتني في تذكرة الموضوعات (180)، والسيوطي في اللآلئ (2/ 192)، والشوكاني في الفوائد (204) وغيرهم. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا طَلْحَةُ الْأَعْمَى ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفِتْيَانِ قُرَيْشٍ : لَا تَزْنُوا فَإِنَّهُ مَنْ سَلَّمَ اللهُ تَعَالَى لَهُ شَبَابَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ . أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ الْجُرَيْرِيِّ ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، وَقَالَ : لَا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ .
ترجمہ
امام طیالسی رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ ہمیں طلحہ الاعمی نے ایک شخص (جس کا انہوں نے نام لیا تھا) کے واسطے سے خبر دی کہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، وہ فرماتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے قریش کے نوجوانوں سے ارشاد فرمایا: ”تم بدکاری (زنا) کے مرتکب نہ ہونا، کیونکہ جس شخص کی جوانی کو اللہ تعالیٰ نے (گناہوں سے) محفوظ و سلامت رکھا وہ جنت میں داخل ہوگیا“۔
اس حدیث کو امام بزار نے بھی جریری کے واسطے سے ابونضرہ سے اور انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، اور امام بزار فرماتے ہیں کہ ہم ان الفاظ کے ساتھ اس حدیث کو صرف اسی سند سے جانتے ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحدود / حدیث: 1853
درجۂ حدیث محدثین: إسناده ضعيف جدًا
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :سند الطيالسي ضعيف جدًا، فيه علتان »
«أخرجه المستدرك للحاكم برقم: 8155، وأخرجه مسند الطيالسي برقم: 2879، وأخرجه مسند البزار برقم: 4729، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12776، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 6850»
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حَفْصٌ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ ، قَالَ : إِنَّ امْرَأَةً أَقَرَّتْ عِنْدَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِالزِّنَا ، فَبَعَثَ عُمَرُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَبَا وَاقِدٍ ، فَقَالَ : إِنْ رَجَعْتِ تَرَكْنَاكِ ، فَأَبَتْ ، فَرَجَمَهَا .
ترجمہ
حضرت عبداللہ بن شداد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون نے امیر المؤمنین سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی عدالت میں زنا کا اعتراف کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے حضرت ابو واقد رضی اللہ عنہ کو اس کے پاس یہ پیغام دے کر روانہ کیا کہ ”اگر تم اپنے اس اعترافِ جرم سے رجوع کر لو (یعنی بیان بدل دو) تو ہم تمہیں چھوڑ دیں گے“، مگر اس خاتون نے (اپنے اعتراف سے پیچھے ہٹنے سے) صاف انکار کر دیا، چنانچہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (شرعی ضابطے کے مطابق) اسے رجم کر دیا۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحدود / حدیث: 1854
درجۂ حدیث محدثین: إسناده صحيح
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :وإسناد مالك صحيح. »
«أخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 29428»