کتب حدیث › المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية › ابواب › باب: سیدنا عباس رضی اللہ عنہ کی سقایہ کا بیان۔
❮
❯
إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، ثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَزِينٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : قُلْتُ لِلْعَبَّاسِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - : سَلْ لَنَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْحِجَابَةَ ، قَالَ : فَقَالَ : أُعْطِيكُمْ مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْهَا ، السِّقَايَةَ ، تَرْزَؤُكُمْ وَلَا تَرْزَؤُونَهَا ، قَالَ : فَقُلْتُ لِقَبِيصَةَ : فَسَأَلَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ؟ فَقَالَ : لَمْ يَزِدْ عَلَى هَذَا ، وَلَا يَكُونُ إِلَّا قَدَرَ سَأَلَهُ .
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ .
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، عَنْ قَبِيصَةَ ، مِثْلَهُ .
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ قَبِيصَةَ .
1309 \ 2 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ - هُوَ الْقَوَارِيرِيُّ - ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ - هُوَ أَبُو أَحْمَدَ - ثَنَا سُفْيَانُ ، بِهِ نَحْوَهُ ، وَلَمْ يَقُلْ : عَنْ أَبِيهِ .
ترجمہ
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ آپ نے فرمایا: ”میں نے سیدنا عباس رضی اللہ عنہ سے عرض کیا کہ آپ ہمارے لیے رسول اللہ ﷺ سے کعبہ کی دربانی و کلید برداری (حجابہ) کی درخواست کریں، تو انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں ایسی چیز عطا کرتا ہوں جو اس سے بہتر ہے، یعنی حجاج کو پانی پلانے کی خدمت (سقایہ)؛ یہ تمہارے مال کو خرچ کروائے گی اور تم اس کے ذریعے لوگوں کا مال نہیں کھاؤ گے۔““ راوی موسیٰ کہتے ہیں: میں نے قبیصہ سے پوچھا: کیا پھر انہوں نے نبی کریم ﷺ سے اس بارے میں سوال کیا؟ انہوں نے کہا: ”انہوں نے اس سے زیادہ کچھ نہیں کہا، اور معاملہ اسی قدر ہوا جتنا انہوں نے سوال کیا تھا۔“ وضاحت: یہ سند حسن ہے۔ اسے احمد بن منیع، ابوبکر بن ابی شیبہ، بزار اور ابو یعلیٰ نے بھی قریب المعنی الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے؛ ابو یعلیٰ کی روایت میں ”عن ابیہ“ کے الفاظ نہیں ہیں۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1309
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :قال ابن حجر: هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ . »
«أخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2390، وأخرجه الأحاديث المختارة للضياء برقم: 802، وأخرجه المستدرك للحاكم برقم: 5472، وأخرجه مسند البزار برقم: 896، وأخرجه المطالب العالية لابن حجر برقم: 910 / 1، وأخرجه شرح معاني الآثار للطحاوي برقم: 2988، وأخرجه شرح مشكل الآثار للطحاوي برقم: 4389»
إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ ، عَنْ مُغِيرَةَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عِنْدَ السِّقَايَةِ ، فَذَهَبَ لِيَشْرَبَ مِنَ الْحَوْضِ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ ، فَقُلْنَا لَهُ : أَلَا نُخْرِجُ لَكَ ، فَإِنَّ هَذَا خَاضَهُ النَّاسُ بِأَيْدِيهِمْ ؟ فَقَالَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : لَا ، بَلِ اسْقُونِي مِنْ هَذَا الَّذِي قَدْ شَرِبَ النَّاسُ مِنْهُ . قَالَ : فَشَرِبَ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الَّذِي يَشْرَبُ مِنْهُ النَّاسُ .
فِيهِ انْقِطَاعٌ ، وَهُوَ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا - نَحْوَهُ .
ترجمہ
سیدنا عباس بن عبد المطلب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: رسول اللہ ﷺ ہمارے پاس سقایہ (حجاج کو پانی پلانے کے مقام) پر تشریف لائے، اور آپ ﷺ اس حوض سے پانی نوش فرمانے کے لیے تشریف لے گئے جس سے عام لوگ پانی پی رہے تھے، تو ہم نے آپ سے عرض کیا: ”کیا ہم آپ کے لیے (علیحدہ سے صاف پانی) نہ نکالیں؟ کیونکہ اس میں تو لوگوں نے اپنے ہاتھ ڈال رکھے ہیں“، تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”نہیں، بلکہ مجھے اسی (پانی) میں سے پلاؤ جس سے لوگ پی چکے ہیں“۔ راوی کہتے ہیں: چنانچہ آپ ﷺ نے اسی میں سے نوش فرمایا جس سے لوگ پی رہے تھے۔ اس (روایت کی سند) میں انقطاع (ٹوٹاؤ) ہے، اور محدثین کے نزدیک سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کی حدیث سے بھی اسی کے مانند مروی ہے۔
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1310
درجۂ حدیث محدثین: إسناده منقطع
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده منقطع؛ لأن الشعبي لم يدرك العباس بن عبد المطلب، والحديث معروف من رواية ابن عباس عند البخاري وغيره كما هو مبين في التخريج. »
«انفرد به المصنف من هذا الطريق»
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، ثَنَا يُونُسُ - هُوَ ابْنُ بُكَيْرٍ - ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ - هُوَ ابْنُ مُجَمِّعٍ - عَنْ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ ، عَنْ أَبِيهِ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ : لَمَّا أَتَى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْجَمْرَةَ سَارَ حَتَّى أَتَى الْبَيْتَ ، وَطَافَ بِهِ سَبْعًا ، ثُمَّ أَتَى زَمْزَمَ ، فَأَتَى بِسَجْلٍ مِنْ مَاءٍ ، فَتَوَضَّأَ ، ثُمَّ قَالَ : انْزِعُوا عَلَى سِقَايَتِكُمْ ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَلَوْلَا أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ .
ترجمہ
سیدنا ابورافع) رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ا، انہوں نے بیان فرمایا کہ جب رسول اللہ ﷺ (رمیِ) جمرہ سے فارغ ہوئے تو آپ ﷺ روانہ ہوئے یہاں تک کہ بیت اللہ تشریف لائے اور اس کا سات بار طواف کیا، پھر آپ ﷺ زمزم کے پاس تشریف لائے تو آپ ﷺ کی خدمت میں پانی کا ایک ڈول لایا گیا جس سے آپ ﷺ نے وضو فرمایا، پھر آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اے بنو عبد المطلب! تم اپنے پانی پلانے کے منصب پر (پانی) نکالو، کیونکہ اگر مجھے یہ اندیشہ نہ ہوتا کہ لوگ (میری پیروی کرتے ہوئے) تم پر غالب آ جائیں گے تو میں بھی ضرور (تمہارے ساتھ کنویں سے پانی) نکالتا۔“
حوالہ حدیث المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية / كتاب الحج / حدیث: 1311
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ :إسناده حسن لغيره. »
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 1444، 1493، 1568، 1693، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1218، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 817، 856، 862، 869، 886، 3786، وأخرجه سنن النسائي برقم: 291، 429، 604، 2712، 2740، 2743، 2744، 2756، 2761، 2762، 2805، 2939، 2961، 2962، 2963، 2969، 2970، 2971، 2972، 2973، 2974، 2975، 2981، 2982، 2983، 2984، 2985، 2994، 3021، 3022، 3053، 3054، 3074، 3075، 3076، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 1787، 1788، 1789، 1812، 1905، 1906، 1944، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2913، 2919، 2951، 2960، 2980، 3023، 3074، 3158، وأخرجه مسند أحمد برقم: 13806، 13826، 13867، 13950، 14000، 14028، 14031، 14417، 14484، 14529، 14565، 14621، 14785، وأخرجه موطأ مالك برقم: 816، 835، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 1850، 1899، وأخرجه فتح الباري برقم: 310، 315، 452، 602، 1493، 1555، 1557، 1566، 1568، 1577، 1603، 1624، 1629، 1691، 1692، 1693، 1695، 1696، 4134، 5040، 5051، 5120، 6802، 6811، 6818، وأخرجه مسند البزار برقم: 1135، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 1785، 1809، 1825، 6071، وأخرجه صحيح ابن خزيمة برقم: 2534، 2594، 2603، 2612، 2620، 2621، 2626، 2687، 2709، 2713، 2717، 2718، 2756، 2757، 2778، 2785، 2786، 2794، 2802، 2811، 2812، 2826، 2835، 2853، 2855، 2857، 2862، 2875، 2890، 2892، 2924، 2926، 2944، 3028، 3076، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 2680، 6561، 6563، 6564، 6566، 6567، 6569، 6570، 6571، 6572، 6573، 6574، 6575، 6576، 6577، 6578، 6579، 6581، 6582، 6585، 6586، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 618، 705، 1682، 1950، 2303، 2765، 3856، 3872، 3878، 3894، 3904، 5041، 7379، 7905، 8910، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 74، 117، 168، 1130، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3943، وأخرجه رياض الصالحين برقم: 776، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 4215، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4928، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3507، 3838، وأخرجه سنن سعيد بن منصور برقم: 68، 74، وأخرجه شرح السنة برقم: 1862»