المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”اپنی اولاد کو حج کرواؤ، ایسا نہ ہو کہ تم ان کے حصے کا رزق (مال) تو خود کھا جاؤ لیکن (حج کی ادائیگی میں تاخیر کر کے) ان کے گناہوں کا وبال ان کی گردنوں پر ہی چھوڑ دو۔“
اس سے مراد یہ ہے کہ جب بچے صاحبِ مال ہوں اور سنِ بلوغ کو پہنچ جائیں تو ان پر حج کی فرضیت لازم ہو جاتی ہے، لہٰذا والدین کو چاہیے کہ ان کے مال سے ان کا فریضہ ادا کریں تاکہ وہ گناہوں کے بوجھ سے آزاد ہو سکیں۔

امام حمیدی اور ابن ابی عمر دونوں بیان کرتے ہیں کہ ہمیں سفیان بن عیینہ نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے موسیٰ بن عقبہ کے بھائی ابراہیم بن عقبہ نے حدیث بیان کی، پھر انہوں نے بچے کے حج کی فضیلت کے بارے میں ایک حدیث کا تذکرہ کیا اور فرمایا کہ جب میں نے یہ حدیث امام محمد بن منکدر رحمہ اللہ کو سنائی تو انہوں نے (اس عظیم فضیلت کے پیشِ نظر) اپنے تمام اہل و عیال کے ہمراہ حج ادا کیا۔
اس روایت سے یہ جلیل القدر علمی نکتہ حاصل ہوتا ہے کہ سلف صالحین کے نزدیک علم کا اصل ثمرہ عمل تھا، اسی لیے امام محمد بن منکدر رحمہ اللہ نے جب بچے کے حج کے متعلق فضیلت کی روایت سنی تو محض اسے سننے پر اکتفا نہیں کیا بلکہ فوری طور پر اپنے تمام چھوٹے بڑے اہل خانہ کو ساتھ لے کر فریضۂ حج کی سعادت حاصل کرنے تشریف لے گئے۔

امام حمیدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ہمیں سفیان نے حدیث بیان کی، انہیں منکدر بن محمد بن منکدر نے اپنے والد (نامور تابعی محمد بن منکدر رحمہ اللہ) کے حوالے سے خبر دی کہ ان سے دریافت کیا گیا: کیا آپ ننھے بچوں کو بھی ہمراہ لے کر حج کی سعادت حاصل کرتے ہیں؟ تو انہوں نے ارشاد فرمایا: "ہاں، میں (انہیں اس مبارک سفر میں ساتھ رکھ کر) اللہ تبارک و تعالیٰ کی بارگاہ میں پیش کرتا ہوں (تاکہ وہ اس کے فضل و کرم کے سائے میں پروان چڑھ سکیں)۔"
اس بصیرت افروز اثر سے یہ علمی نکتہ واضح ہوتا ہے کہ اسلافِ صالحین بچوں کی روحانی تربیت اور ان پر نزولِ رحمت کے لیے انہیں بچپن ہی سے شعائرِ اسلام اور حج جیسے مقدس مقامات پر لے جانے کا خاص اہتمام فرمایا کرتے تھے تاکہ ان کی روح کو ایمانی غذا میسر آئے اور وہ بارگاہِ الہی میں مقبول ٹھہریں۔

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”اگر کوئی غلام دس مرتبہ بھی حج کرے تو (آزادی کے بعد) اس پر ایک حج فرض رہے گا بشرطیکہ وہ اس کی استطاعت رکھتا ہو، اور اگر کوئی اعرابی (دیہاتی) دس مرتبہ حج کرے تو ہجرت کے بعد اس پر ایک حج لازم ہوگا بشرطیکہ وہ اس کی استطاعت رکھتا ہو، اور اگر کوئی بچہ دس مرتبہ بھی حج کر لے تو عاقل و بالغ ہونے کے بعد اس پر اسلام کا حج (فرض) رہے گا، بشرطیکہ وہ ﴿إِنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا﴾ (سورہ آل عمران: 97) یعنی وہاں تک پہنچنے کی استطاعت رکھتا ہو۔“