المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية

عروہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، زہری کہتے ہیں—اور میں نے اسے براہِ راست ان (عروہ) سے نہیں سنا—کہ وہ بسرة بنت صفوان اور سیدنا زید بن خالد جہنی رضی اللہ عنہ سے اور وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے تھے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی شرمگاہ (عضوِ تناسل) کو چھوئے تو وہ وضو کرے“۔
ابن جریج کہتے ہیں: اور یحییٰ بن ابی کثیر نے انصار کے ایک شخص کے واسطے سے روایت کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے نماز پڑھائی، پھر آپ اپنی مجلس میں واپس لوٹے اور وضو کیا، پھر نماز کا اعادہ فرمایا اور ارشاد فرمایا: ”میں نے (نماز کے دوران) اپنے عضوِ تناسل کو چھو لیا تھا اور میں بھول گیا تھا“۔
---
طریق ثانی (طریق معاذ بن ہشام):
یحییٰ بن ابی کثیر سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ مجھ سے مسجدِ نبوی صلی اللہ علیہ وسلم میں ایک شخص نے عروہ کے واسطے سے اور انہوں نے ام المؤمنین سیدہ عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہا سے بیان کیا کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے تو وہ وضو کرے“۔

عمرو بن شعیب رحمہ اللہ سے روایت ہے، وہ کہتے ہیں کہ میں سعید بن مسیب رحمہ اللہ کی خدمت میں موجود تھا کہ وہاں حاضرین نے شرمگاہ کو چھونے کے مسئلے پر تذکرہ چھیڑا، تو سعید بن مسیب رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ”بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا، جو میری خالاؤں میں سے ایک ہیں، انہوں نے بتایا کہ میں رسول اللہ ﷺ کی مجلس میں حاضر تھی اور وہاں فلاں فلاں شخص اور سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہ بھی موجود تھے، یہاں تک کہ انہوں نے چھ یا سات افراد کا تذکرہ کیا۔ تب رسول اللہ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”جو شخص اپنی شرمگاہ کو چھوئے، اسے چاہیے کہ وہ وضو کرے۔““
رہا اس کا پہلا سلسلہ سند، تو وہ صحیح اور متصل ہے، اور بسرہ رضی اللہ عنہا کی یہ حدیث سننِ اربعہ میں موجود ہے؛ نیز امام احمد رحمہ اللہ نے اسے سیدنا زید بن خالد رضی اللہ عنہ کی حدیث سے بھی روایت کیا ہے، مگر وہ ابن اسحاق کی روایت سے ہے جو زہری سے، وہ عروہ سے اور وہ زید بن خالد رضی اللہ عنہ سے نقل کرتے ہیں۔ اور جو سند ہم نے یہاں بیان کی ہے، اس سے یہ بات واضح ہو گئی کہ امام زہری نے یہ روایت عروہ سے براہِ راست نہیں سنی تھی، چنانچہ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ ابن اسحاق نے اس میں تدلیسِ تسویہ سے کام لیا ہے؛ کیونکہ انہوں نے اس روایت میں زہری سے اپنے سماع کی صراحت تو کر دی ہے، لہٰذا میں نے علمی فائدے کی خاطر اسے اس طریق سے ذکر کیا ہے، جبکہ یہاں مذکور بقیہ طرق کو دیگر محدثین نے روایت نہیں کیا۔

سیدہ بسرہ بنت صفوان رضی اللہ عنہا سے روایت ہے، وہ بیان کرتی ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ سے اس عورت کے شرعی حکم کے متعلق دریافت کیا جو اپنی شرمگاہ کو چھو لیتی ہے (کہ کیا اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے)؟ تو آپ ﷺ نے ارشاد فرمایا: ”وہ (نماز کے لیے دوبارہ) وضو کرے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یحییٰ بن ہاشم نامی راوی متروک ہے، تاہم یہ حدیث دیگر معتبر اور صحیح اسانید کے ساتھ سنن ابوداؤد (181) اور سنن ترمذی (82) میں مروی ہے، جہاں امام ترمذی نے اسے حسن صحیح قرار دیا ہے۔

سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے اپنے عضوِ تناسل کو چھوا، تو اس پر وضو کرنا لازم ہے۔“
اس اثر کی سند قوی ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ و مستند ہیں، یہ روایت طہارت کے باب میں جلیل القدر تابعی سعید بن مسیب رحمہ اللہ کے اس فقہی موقف کو واضح کرتی ہے کہ مسِ ذکر (شرمگاہ کو چھونا) ناقضِ وضو ہے۔

قتادہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سعید بن مسیب رحمہ اللہ سے شرمگاہ کو چھونے کے متعلق دریافت کیا، تو انہوں نے فرمایا: ”یہ تمہارے جسم کے دیگر اعضاء کی طرح ہی ایک عضو ہے۔“
یہ اثر صحیح ہے اور اس میں جلیل القدر تابعی سعید بن مسیب رحمہ اللہ کا فقہی موقف بیان کیا گیا ہے کہ شرمگاہ کو چھونا وضو کو باطل نہیں کرتا کیونکہ وہ بھی جسم کا ایک عام حصہ ہے۔

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے عضوِ تناسل کو چھونے کے متعلق مروی ہے، انہوں نے فرمایا: ”مجھے اس بات کی قطعاً کوئی پرواہ نہیں کہ میں نے اسے چھوا ہے یا اپنی ناک اور اپنے کان کو۔“ یحییٰ نامی راوی نے (شک کی بنا پر) یہ الفاظ کہے: ”یا ان میں سے کسی ایک کو۔“
براء بن قیس سے روایت ہے کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے شرمگاہ کو مس کرنے کے متعلق دریافت کیا گیا تو انہوں نے اسی طرح کا موقف بیان فرمایا۔

سیف بن عبید اللہ الحمیری سے روایت ہے کہ میں اور میرے ہمراہ کچھ دیگر افراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو ہم نے ان سے اس مرد کے متعلق سوال کیا جو اپنی شرمگاہ کو چھو لے، اور اس عورت کے متعلق جو اپنی شرمگاہ کو چھو لے، تو انہوں نے جواب دیا کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”مجھے اس بات کی قطعاً کوئی پروا نہیں کہ میں اسے (یعنی اپنی شرمگاہ کو) چھوؤں یا اپنی ناک کو مس کروں۔“
اس حدیث کی سند ضعیف ہے کیونکہ اس کے راوی مفضل بن ثواب اور حسین بن وداع مجہول ہیں، تاہم متن کے اعتبار سے یہ روایت ان فقہاء کے نزدیک دلیل ہے جو شرمگاہ کو چھونے سے وضو کے ٹوٹنے کے قائل نہیں ہیں۔