السنن المأثورة

وَأَنْبَأَنَا مَالِكٌ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، أَنَّهَا قَالَتْ : " كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمًا يَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَصُومُهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ فَلَمَّا فُرِضَ رَمَضَانُ كَانَ الْفَرِيضَةَ وَتُرِكَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَمَنْ شَاءَ صَامَهُ وَمَنْ شَاءَ تَرَكَهُ " .

ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا فرماتی ہیں یوم عاشوراء کا روزہ قریش جاہلیت میں بھی رکھتے تھے اور رسول اللہ ﷺ بھی اس زمانے میں روزہ رکھتے جب رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے عاشوراء کا روزہ رکھا اور اس کے روزے کا حکم بھی دیا پھر جب رمضان کے روزے فرض ہوئے تو عاشوراء کے روزہ کی فرضیت جاتی رہی جس کا جی چاہے رکھ لے جو چاہے نہ رکھے۔