السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنَا الرَّبِيعُ، أَنَا الشَّافِعِيُّ قَالَ: فِي حَدِيثِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ قَالَ: كَانَتْ سُنَّةَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَفِي حَدِيثِ مَالِكٍ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهُ قَوْلُ ابْنِ شِهَابٍ، وَقَدْ يَكُونُ هَذَا غَيْرَ مُخْتَلِفٍ يَقُولُهُ مَرَّةً ⦗٦٥٦⦘ ابْنُ شِهَابٍ وَلَا يَذْكُرُ سَهْلًا، وَيَقُولُهُ أُخْرَى وَيَذْكُرُ سَهْلًا، وَوَافَقَ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ فِيمَا زَادَ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ عَلَى حَدِيثِ مَالِكٍ، قَالَ الشَّيْخُ: أَمَّا حَدِيثُ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ.

امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ابن ابی ذئب کی حدیث میں اس بات کی دلیل ہے کہ سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”دو لعان کرنے والوں کے بارے میں یہی طریقہ بن گیا۔“ جبکہ امام مالک اور ابراہیم بن سعد کی حدیث میں گویا یہ ابن شہاب کا قول ہے۔ اور ممکن ہے اس میں کوئی اختلاف نہ ہو؛ ابن شہاب ایک مرتبہ یہ بات سہل کا ذکر کیے بغیر کہتے ہیں اور دوسری مرتبہ سہل کا ذکر کر کے کہتے ہیں۔ اور حدیث کے آخر میں امام مالک کی حدیث سے زائد جو اضافہ ہے اس میں ابن ابی ذئب نے ابراہیم بن سعد کی موافقت کی ہے۔
شیخ رحمہ اللہ فرماتے ہیں: رہی ابن ابی ذئب کی حدیث، تو وہ یوں ہے۔