السنن الكبرى للبيهقي

أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ، أَنَا الرَّبِيعُ قَالَ: قَالَ الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَمَّا مَا رَوَيْتُ فِيهِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَمُرْسَلٌ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ بَذِيمَةَ لَا يُسْنِدُهُ غَيْرُهُ عَلِمْتُهُ يَعْنِي لَا يُوصِلُهُ غَيْرُهُ قَالَ: وَلَوْ كَانَ هَذَا ثَابِتًا فَكُنْتُ إِنَّمَا بِقَوْلِهِ اعْتَلَلْتُ أَكَانَ بِضْعَةَ عَشَرَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْلَى أَنْ يُؤْخَذَ بِقَوْلِهِمْ أَوْ وَاحِدًا وَاثْنَيْنِ.

امام شافعی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: جو میں نے اس بارے میں حضرت عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے وہ مرسل ہے، اور علی بن بذیمہ کی حدیث کو میرے علم کے مطابق ان کے علاوہ کوئی متصل سند سے بیان نہیں کرتا۔ فرماتے ہیں: اور اگر یہ ثابت بھی ہو اور میں صرف انہی کے قول پر اعتماد کروں، تو کیا رسول اللہ ﷺ کے دس سے زائد صحابہ کی بات کو قبول کیا جائے گا یا ایک، دو کی بات کو لیا جائے گا؟