المستدرك على الصحيحين

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”معاملات میں صرف سختی ہی بڑھے گی، اور مال میں صرف فراوانی ہی ہوگی، اور قیامت صرف اللہ کی مخلوق کے بدترین لوگوں پر ہی قائم ہوگی۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔

سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے سامنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے، جن میں آدمی صبح کو مؤمن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مؤمن ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا، ان فتنوں میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے گھروں کے «أخلاس» (گھروں میں بچھائے جانے والے ٹاٹ یعنی گوشہ نشین) بن جاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح اسے ابوبکرہ انصاری اور سعد بن مالک رضی اللہ عنہما نے بھی رسول اللہ ﷺ سے روایت کیا ہے۔

سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”خبردار! عنقریب فتنے ہوں گے، پھر ایسا فتنہ ہوگا جس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا اس کی طرف دوڑنے والے سے بہتر ہوگا، پس جب وہ فتنے نازل ہوں تو جس کے پاس اونٹ ہوں وہ اپنے اونٹوں میں چلا جائے، جس کے پاس بکریاں ہوں وہ اپنی بکریوں میں چلا جائے اور جس کے پاس زمین ہو وہ اپنی زمین میں چلا جائے۔“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر کسی کے پاس نہ اونٹ ہوں، نہ بکریاں اور نہ زمین؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”وہ ایک پتھر لے کر اپنی تلوار کی دھار پر مارے (تاکہ وہ کند ہو جائے)، پھر اگر بچ نکلنے کی استطاعت رکھے تو بچ نکلے۔“ پھر آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”اے اللہ! کیا میں نے پیغام پہنچا دیا ہے؟“ ایک شخص نے عرض کیا: یا رسول اللہ! اگر مجھے زبردستی (فتنے کے دوران) کسی ایک صف یا گروہ میں لے جایا جائے اور کوئی شخص مجھے تیر مارے یا تلوار سے ضرب لگا کر قتل کر دے تو میرا کیا بنے گا؟ آپ ﷺ نے تین بار فرمایا: ”وہ (قاتل) اپنے اور تمہارے گناہ کے ساتھ لوٹے گا اور وہ دوزخیوں میں سے ہوگا۔“

سیدنا سعد بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”عنقریب فتنہ ہوگا جس میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا، چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا، دوڑنے والا سوار سے بہتر ہوگا اور سوار تیزی سے چلنے والے سے بہتر ہوگا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ یہ ایک بڑا باب بن چکا ہے جسے شیخین نے روایت نہیں کیا، جبکہ امام ابوداؤد سجستانی رحمہ اللہ نے اسے اپنی «سنن» میں روایت کیا ہے جو کہ ان کی شرط پر صحیح ہے اور ابوداؤد اس علم کے ائمہ میں سے ایک ہیں۔