المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلَّا عَلَى شِرَارٍ مِنْ خَلْقِهِ باب: قیامت صرف بدترین لوگوں پر قائم ہوگی
أخبرنا أحمد بن سلمان الفقيه، حدثنا أبو داود سليمان بن الأشعث السِّجِسْتاني، حدثنا سليمان بن حَرْب، حدثنا عبد الواحد بن زياد، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي كبشة قال: سمعت أبا موسى الأشعري يقول: قال رسول الله ﷺ: "إن بين أيديكم فِتنًا كقطع الليل المظلم، يصبحُ الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًا، ويمسي مؤمنًا ويصبحُ كافرًا، القاعدُ فيها خَيرٌ من القائم، والقائم فيها خيرٌ من الماشي، والماشي فيها خيرٌ من الساعي" قالوا: فما تأمرنا؟ قال: "كونوا أخلاس بيوتكم" (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه. وهكذا رواه أبو بكرة الأنصاري وسعدُ بن مالك عن رسول الله ﷺ. أما حديث أبي بكرة الأنصاري:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8360 - سكت عنه الذهبي في التلخيصسیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”تمہارے سامنے اندھیری رات کے ٹکڑوں کی مانند فتنے ہوں گے، جن میں آدمی صبح کو مؤمن ہوگا اور شام کو کافر، اور شام کو مؤمن ہوگا اور صبح کو کافر ہو جائے گا، ان فتنوں میں بیٹھنے والا کھڑے ہونے والے سے بہتر ہوگا، کھڑا رہنے والا چلنے والے سے بہتر ہوگا اور چلنے والا دوڑنے والے سے بہتر ہوگا۔“ صحابہ نے عرض کیا: آپ ہمیں کیا حکم دیتے ہیں؟ آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم اپنے گھروں کے «أخلاس» (گھروں میں بچھائے جانے والے ٹاٹ یعنی گوشہ نشین) بن جاؤ۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح اسے ابوبکرہ انصاری اور سعد بن مالک رضی اللہ عنہما نے بھی رسول اللہ ﷺ سے روایت کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
درجۂ حدیث: یہ حدیث اپنے طرق اور شواہد کی بنا پر صحیح ہے، البتہ اس (زیرِ بحث) سند میں نرمی (کمزوری) ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ یہ ہے کہ ابو کبشہ (جو السدوسی البصری ہیں) غیر معروف ہیں، ان سے عاصم الاحول کے سوا کسی نے روایت نہیں کی اور کسی سے ان کی توثیق منقول نہیں۔ نیز اس حدیث کے مرفوع یا موقوف ہونے میں اختلاف کیا گیا ہے جیسا کہ مسند احمد 32/ (19662) اور ابو داود (4262) میں واضح ہے، جہاں اسے عفان بن مسلم کے طریق سے عبد الواحد بن زیاد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا گیا ہے۔
وأخرجه بنحوه بإسناد حسن أحمد (19663) و (19730)، وأبو داود (4259)، وابن ماجه (3961)، والترمذي (2204)، وابن حبان (5962) من طريق هزيل بن شرحبيل، عن أبي موسى مرفوعًا. وبعضهم يختصره، وقال الترمذي: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے اسی مفہوم کے ساتھ "حسن سند" سے امام احمد (19663) اور (19730)، ابو داود (4259)، ابن ماجہ (3961)، ترمذی (2204) اور ابن حبان (5962) نے ہزیل بن شرحبیل کے طریق سے ابو موسیٰ اشعری سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔ بعض نے اسے مختصر بھی کیا ہے، اور امام ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث حسن ہے۔
وانظر شواهده في "مسند أحمد" (19662). وانظر ما بعده.
متابعات و شواہد: اس کے دیگر شواہد "مسند احمد" (19662) میں دیکھیں، اور اس کے بعد والی روایت بھی دیکھیں۔
وقوله: "أحلاس بيوتكم" أي: ملازمين لها ملازمة الفِراش.
نوٹ / توضیح: قولہ: "أحلاس بيوتكم": یعنی اپنے گھروں کو اس طرح لازم پکڑنے والے بن جاؤ جیسے بچھونا (اپنی جگہ کو) لازم پکڑے رہتا ہے۔