کتب حدیثالمستدرك على الصحيحينابوابباب: بے شک دونوں رانیں ستر میں شامل ہیں
أخبرنا أحمد بن سليمان المَوصِليّ، حدّثنا علي بن حرب، حدّثنا سفيان، عن سالم أبي النَّضر، عن زُرْعة بن مسلم بن جَرْهَد، عن جدِّه جَرهَد: أنَّ النبيّ ﷺ أبصرَه وقد انكشفَ فَخِذُه في المسجد، وعليه بُردةٌ، فقال: "إِنَّ الفَخِذَ من العَوْرة" (3).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه. وشاهدُه حديث محمد بن جَحْش:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7360 - صحيح
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جرہد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے انہیں اس حال میں دیکھا کہ مسجد میں ان کی ران کھلی ہوئی تھی اور ان پر ایک چادر تھی، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”بے شک ران بھی ستر (چھپانے والے حصے) میں شامل ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔ اور اس کی شاہد حدیث محمد بن جحش کی روایت ہے۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب اللباس / حدیث: 7547
درجۂ حدیث محدثین: حسن لغيره
تخریج حدیث «حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف لاضطرابه كما أوضحناه في "مسند أحمد" (15926)، وانظر "علل" الدارقطني (3374)» [ترقيم الرساله 7547] [ترقيم الشركة 7456] [ترقيم العلميه 7360]
حدّثنا الأستاذ أبو الوليد، حدّثنا محمد بن نُعيم بن عبد الله، حدّثنا قُتيبة بن سعيد وعلي بن حُجْر، قالا: حدّثنا إسماعيل بن جعفر (1)، حدّثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن (2) أبي كَثير مولى محمد بن جَحْش، عن محمد بن جَحْش، أنه قال: مرَّ رسول الله ﷺ و أنا معه على مَعمَرٍ وفَخِذاه مكشوفتانِ، فقال: "يا معمرُ، غَطِّ فَخِذَيْك، فإنَّ الفَخِذَينِ عورةٌ" (3). وقد رُوي عن علي بن أبي طالب وعبدِ الله بن عباس عن النبيِّ ﷺ نحوُه. أما حديث علي ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7361 - سكت عنه الذهبي في التلخيص
حافظ طلحہ بابر
سیدنا محمد بن جحش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ گزرے اور میں آپ ﷺ کے ساتھ تھا، آپ ﷺ کا گزر معمر (رضی اللہ عنہ) پر ہوا جبکہ ان کی دونوں رانیں کھلی ہوئی تھیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے معمر! اپنی رانوں کو ڈھانپ لو کیونکہ دونوں رانیں ستر ہیں۔“ اور اس حوالے سے سیدنا علی بن ابی طالب اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی نبی کریم ﷺ کی اسی طرح کی احادیث مروی ہیں۔
حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب اللباس / حدیث: 7548
درجۂ حدیث محدثین: حديث حسن
تخریج حدیث «حديث حسن، وسلف الكلام عليه برقم (6829)» [ترقيم الرساله 7548] [ترقيم الشركة 7457] [ترقيم العلميه 7361]