المستدرك على الصحيحين

(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: الزهري.
نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "زہری" بن گیا ہے۔
(3) تحرف في (ص) و (م) إلى: الرجل.
نوٹ / توضیح: (3) نسخہ (ص) اور (م) میں یہ لفظ تحریف ہو کر "الرجل" (مرد) بن گیا ہے۔
(1) كذا وقع في نسخنا الخطية، وهو مقلوب، ووقع عند من أخرجه: "كعورة الرجل على المرأة" وهو الجادّة.
نوٹ / توضیح: (1) ہمارے قلمی نسخوں میں یہ عبارت اسی طرح واقع ہوئی ہے جو کہ الٹ (مقلوب) ہے، جبکہ جن محدثین نے اس کی تخریج کی ہے ان کے ہاں یہ عبارت یوں ہے: "جیسے مرد کا ستر عورت کے لیے"، اور یہی درست طریقہ (الجادّة) ہے۔
(2) إسناده ضعيف، إبراهيم بن علي - وهو ابن الحسن بن علي - الرافعيّ ضعيف، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه"، وعلي بن عمر: "هو ابن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، نُسب إلى جدِّه الأعلى، وهو ممن لا يقبل تفرُّده، فلم يوثّقه معتبَر، وجدّه هنا - وهو على بن الحسين - روايته عن النبيّ ﷺ مرسلة.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: ابراہیم بن علی (جو ابن حسن بن علی رافعی ہے) ضعیف ہے، اور اسی بنا پر ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے۔ اور علی بن عمر: یہ دراصل "علی بن علی بن حسین بن علی بن ابی طالب" ہیں جن کی نسبت ان کے پردادا کی طرف کر دی گئی ہے، یہ ان راویوں میں سے ہیں جن کا تفرد (اکیلے روایت کرنا) قبول نہیں کیا جاتا کیونکہ کسی بھی معتبر محدث نے ان کی توثیق نہیں کی، نیز ان کے دادا -جو یہاں علی بن حسین (زین العابدین) ہیں- ان کی نبی کریم ﷺ سے روایت مرسل ہوتی ہے۔
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (767) عن عبد الله بن أحمد الدورقيّ، عن إبراهيم الزبيريّ، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج خرائطی نے "مساوئ الأخلاق" (767) میں عبد اللہ بن احمد دورقی سے، انہوں نے ابراہیم زبیری سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
وأخرجه الخرائطي (767) عن نصر بن داود، والديلمي في "الغرائب الملتقطة" (2098) من طريق أبي ثابت محمد بن عبيد الله بن محمد بن زيد، كلاهما عن إبراهيم بن عمر الرافعيّ، به.
حوالہ / مصدر: اور اس کی تخریج خرائطی (767) نے نصر بن داود سے، اور دیلمی نے "الغرائب الملتقطة" (2098) میں ابو ثابت محمد بن عبید اللہ بن محمد بن زید کے طریق سے کی ہے، یہ دونوں ابراہیم بن عمر رافعی سے اسے روایت کرتے ہیں۔