المستدرك على الصحيحين
كتاب اللباس— لباس کے متعلق روایات
إِنَّ الْفَخِذَيْنِ عَوْرَةٌ باب: بے شک دونوں رانیں ستر میں شامل ہیں
حدیث نمبر: 7548
حدّثنا الأستاذ أبو الوليد، حدّثنا محمد بن نُعيم بن عبد الله، حدّثنا قُتيبة بن سعيد وعلي بن حُجْر، قالا: حدّثنا إسماعيل بن جعفر (1)، حدّثنا العلاء بن عبد الرحمن، عن (2) أبي كَثير مولى محمد بن جَحْش، عن محمد بن جَحْش، أنه قال: مرَّ رسول الله ﷺ و أنا معه على مَعمَرٍ وفَخِذاه مكشوفتانِ، فقال: "يا معمرُ، غَطِّ فَخِذَيْك، فإنَّ الفَخِذَينِ عورةٌ" (3). وقد رُوي عن علي بن أبي طالب وعبدِ الله بن عباس عن النبيِّ ﷺ نحوُه. أما حديث علي ﵁:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7361 - سكت عنه الذهبي في التلخيصحافظ طلحہ بابر
سیدنا محمد بن جحش رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: رسول اللہ ﷺ گزرے اور میں آپ ﷺ کے ساتھ تھا، آپ ﷺ کا گزر معمر (رضی اللہ عنہ) پر ہوا جبکہ ان کی دونوں رانیں کھلی ہوئی تھیں، تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”اے معمر! اپنی رانوں کو ڈھانپ لو کیونکہ دونوں رانیں ستر ہیں۔“ اور اس حوالے سے سیدنا علی بن ابی طالب اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے بھی نبی کریم ﷺ کی اسی طرح کی احادیث مروی ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرّف في النسخ الخطية إلى: حفص، وجاء على الصواب في "إتحاف المهرة" (16507).
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حفص" بن گیا ہے، جبکہ درست نام "إتحاف المهرة" (16507) میں آیا ہے۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بن.
نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "بن" (بیٹا) بن گیا ہے۔
(3) حديث حسن، وسلف الكلام عليه برقم (6829). إسماعيل بن جعفر: هو ابن أبي كثير.
درجۂ حدیث: (3) یہ حدیث حسن ہے، اور اس پر کلام نمبر (6829) پر گزر چکا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن جعفر سے مراد "ابن ابی کثیر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 37/ (22495) عن سليمان بن داود الهاشميّ، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام احمد (37/ 22495) نے سلیمان بن داود ہاشمی سے، انہوں نے اسماعیل بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں یہ نام تحریف ہو کر "حفص" بن گیا ہے، جبکہ درست نام "إتحاف المهرة" (16507) میں آیا ہے۔
(2) تحرّف في النسخ الخطية إلى: بن.
نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "بن" (بیٹا) بن گیا ہے۔
(3) حديث حسن، وسلف الكلام عليه برقم (6829). إسماعيل بن جعفر: هو ابن أبي كثير.
درجۂ حدیث: (3) یہ حدیث حسن ہے، اور اس پر کلام نمبر (6829) پر گزر چکا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اسماعیل بن جعفر سے مراد "ابن ابی کثیر" ہیں۔
وأخرجه أحمد 37/ (22495) عن سليمان بن داود الهاشميّ، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اس کی تخریج امام احمد (37/ 22495) نے سلیمان بن داود ہاشمی سے، انہوں نے اسماعیل بن جعفر سے اسی سند کے ساتھ کی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 7548 سے ماخوذ ہے۔
