المستدرك على الصحيحين

سلیمان بن ایوب اپنے والد سے اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ چار نسبتوں سے نبی کریم ﷺ کے ہم زلف تھے: نبی کریم ﷺ کے نکاح میں سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کی صاحبزادی سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھیں جبکہ ان کی بہن ام کلثوم بنت ابوبکر سیدنا طلحہ کے نکاح میں تھیں جن سے ان کے ہاں زکریا، یوسف اور عائشہ پیدا ہوئے، اسی طرح نبی کریم ﷺ کے نکاح میں سیدہ زینب بنت جحش رضی اللہ عنہا تھیں جبکہ ان کی بہن حمنہ بنت جحش سیدنا طلحہ کے نکاح میں تھیں جن سے ان کے ہاں محمد پیدا ہوئے جو جنگ جمل میں اپنے والد کے ساتھ شہید ہوئے، نیز نبی کریم ﷺ کے نکاح میں سیدہ ام حبیبہ بنت ابی سفیان رضی اللہ عنہا تھیں جبکہ ان کی بہن رفاعہ بنت ابی سفیان سیدنا طلحہ کے نکاح میں تھیں، اور نبی کریم ﷺ کے نکاح میں سیدہ ام سلمہ بنت ابی امیہ رضی اللہ عنہا تھیں جبکہ ان کی بہن قریبہ بنت ابی امیہ سیدنا طلحہ کے نکاح میں تھیں جن سے ان کے ہاں مریم بنت طلحہ پیدا ہوئیں۔

طلحہ بن مصرف سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جنگ جمل کے دن سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ (کے جسدِ مبارک) کے پاس بیٹھ گئے، ان کے سر سے مٹی جھاڑی اور پھر اپنے صاحبزادے حسن بن علی رضی اللہ عنہما کی طرف متوجہ ہو کر فرمایا: ”کاش! میں اس واقعے سے تیس سال پہلے ہی فوت ہو گیا ہوتا۔“

حسن بصری سیدنا ابوبکرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ جنگ جمل کے دن جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مقتولین اور کٹے ہوئے سروں کو بکھرے ہوئے دیکھا تو فرمایا: ”اے حسن! اس کے بعد اب کس خیر کی امید کی جا سکتی ہے؟“ سیدنا حسن رضی اللہ عنہ نے عرض کی: ”میں نے تو آپ کو اس معاملے میں پڑنے سے پہلے ہی روکا تھا۔“

سفیان بن عیینہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے عمرو بن دینار سے پوچھا: ”اے ابو محمد! کیا طلحہ اور زبیر رضی اللہ عنہما نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیعت کی تھی؟“ انہوں نے کہا کہ مجھے حسن بن محمد نے بتایا— اور میں نے ان سے بڑھ کر عالم کسی کو نہیں دیکھا— کہ وہ دونوں بالا خانے میں سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس چڑھے اور ان کی بیعت کی، پھر نیچے اتر آئے۔

سہیل بن ابی سہیل تمیمی اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا گزر سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ کے جسدِ مبارک کے پاس سے ہوا جبکہ وہ شہید ہو چکے تھے، آپ ان کے پاس کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اللہ کی قسم! یہ ویسے ہی تھے جیسا کہ شاعر نے کہا ہے: وہ ایسا جوان تھا کہ مالداری اسے اپنے دوستوں کے قریب کر دیتی تھی جب وہ غنی ہوتا، اور فقر اسے ان سے دور کر دیتا تھا (تاکہ ان پر بوجھ نہ بنے)؛ گویا اس کی پیشانی پر ثریا (ستارہ) جڑا ہوا ہے، اس کے ایک رخسار پر شعریٰ ستارہ اور دوسرے پر چودھویں کا چاند (چمک رہا) ہے“۔