مستدرکِ حاکم

عُبادہ بن ولید بن عبادہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں اور میرے والد انصار کے اس قبیلے میں ان (بزرگوں) کے فوت ہونے سے پہلے علم کی تلاش میں نکلے، سب سے پہلے ہماری ملاقات رسول اللہ ﷺ کے صحابی سیدنا ابو الیسر رضی اللہ عنہ سے ہوئی، ان کے ساتھ ان کا ایک غلام تھا، ان پر ایک چادر اور ایک معافری کپڑا تھا اور ان کے غلام پر بھی ایک چادر اور ایک معافری کپڑا تھا، اور ان کے پاس صحیفوں کا ایک بستہ تھا، میرے والد نے ان سے کہا: مجھے آپ کے چہرے پر غصے کے آثار نظر آ رہے ہیں۔ انہوں نے کہا: ہاں، فلاں بن فلاں حرامی پر میرا کچھ مال (قرض) تھا، میں اس کے گھر والوں کے پاس گیا اور پوچھا: کیا وہ یہاں ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں، پھر اس کا ایک بیٹا باہر نکلا، میں نے اس سے پوچھا: تمہارا باپ کہاں ہے؟ اس نے کہا: انہوں نے آپ کی آواز سنی تو میری والدہ کی مسہری میں جا چھپے، میں نے کہا: باہر نکلو، مجھے معلوم ہو گیا ہے کہ تم کہاں ہو، چنانچہ وہ میرے پاس باہر آیا، میں نے اس سے کہا: تمہیں مجھ سے چھپنے پر کس چیز نے آمادہ کیا؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم! میں آپ سے سچ بات کہوں گا اور جھوٹ نہیں بولوں گا، اللہ کی قسم! مجھے ڈر تھا کہ میں آپ سے بات کروں تو جھوٹ بولوں، یا آپ سے وعدہ کروں تو وعدہ خلافی کروں، حالانکہ آپ رسول اللہ ﷺ کے صحابی ہیں، اور اللہ کی قسم! میں تنگ دست تھا، میں نے کہا: کیا اللہ کی قسم؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم! میں نے پھر کہا: کیا اللہ کی قسم؟ اس نے کہا: اللہ کی قسم! پھر انہوں نے صحیفہ کھولا اور وہ قرض مٹا دیا، اور کہا: اگر تمہیں ادائیگی کی گنجائش ملے تو ادا کر دینا، ورنہ تم بری ہو، میں گواہی دیتا ہوں کہ میری ان دونوں آنکھوں نے دیکھا - اور انہوں نے اپنی دونوں انگلیاں اپنی آنکھوں پر رکھیں - اور میرے ان دونوں کانوں نے سنا - اور اپنی انگلیاں اپنے کانوں میں رکھیں - اور میرے دل نے اسے یاد رکھا - اور اپنے دل کی رگ کی طرف اشارہ کیا - کہ رسول اللہ ﷺ فرما رہے تھے: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی یا اس کا قرض معاف کر دیا، اللہ اسے اپنے سائے میں جگہ عطا فرمائے گا۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور اسی طرح یہ حدیث مختصراً زید بن اسلم، ربعی بن حراش اور حنظلہ بن قیس سے بھی مروی ہے، یہ سب ابو الیسر سے روایت کرتے ہیں۔

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو فرماتے سنا: ”جس نے کسی تنگ دست کو مہلت دی، تو اسے قرض کی میعاد ختم ہونے سے پہلے ہر دن کے بدلے صدقہ کا ثواب ملے گا، اور جب میعاد ختم ہو جائے اور وہ پھر اسے مہلت دے، تو اسے ہر دن کے بدلے اس رقم جتنا صدقہ کرنے کا ثواب ملے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔