المستدرك على الصحيحين

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ جب مدینہ تشریف لائے تو رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ایک تھال میں ہدیہ لے کر حاضر ہوئے اور اسے سامنے رکھ دیا، آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”اے سلمان! یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ پر اور آپ کے صحابہ پر صدقہ ہے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”میں صدقہ نہیں کھاتا“، چنانچہ اسے اٹھا لیا گیا، پھر اگلے دن وہ ویسا ہی (تھال) لے کر آئے اور سامنے رکھا، آپ ﷺ نے پوچھا: ”یہ کیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: یہ آپ کے لیے ہدیہ ہے، تب رسول اللہ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”تم بھی کھاؤ۔“ پھر آپ ﷺ نے دریافت فرمایا: ”تم کس کے (غلام) ہو؟“ انہوں نے عرض کیا: فلاں قوم کے، آپ ﷺ نے فرمایا: ”ان سے مطالبہ کرو کہ وہ تمہارے ساتھ مکاتبت (آزادی کا معاہدہ) کر لیں۔“ سلمان رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: چنانچہ انہوں نے مجھ سے اتنے اتنے کھجور کے درخت لگانے پر مکاتبت کر لی جن کی سلمان اس وقت تک پرورش کریں گے جب تک وہ پھل نہ دے دیں، راوی کہتے ہیں: پس انہوں نے ایسا ہی کیا، پھر نبی کریم ﷺ تشریف لائے اور سوائے ایک درخت کے تمام کھجوریں اپنے ہاتھ سے لگائیں، وہ ایک درخت سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے لگایا تھا، چنانچہ آپ ﷺ کے لگائے ہوئے درختوں نے اسی سال پھل دے دیا سوائے اس ایک درخت کے، رسول اللہ ﷺ نے پوچھا: ”اسے کس نے لگایا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: عمر (رضی اللہ عنہ) نے، چنانچہ رسول اللہ ﷺ نے اسے اپنے دستِ مبارک سے (دوبارہ) لگایا تو اس نے بھی اسی سال پھل دے دیا۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے، اور امام ابوبکر (بیہقی) نے اسے اس باب میں روایت کیا ہے کہ بیچنے والے کے لیے ایک خاص وقت تک مبیع (غلام) کی خدمت کی شرط لگانا جائز ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ نے مجھے بتایا: ایک یہودی نے انہیں خریدا اور وہ اسے لے کر مدینہ آیا، وہ کہتے ہیں: پھر میں رسول اللہ ﷺ کی خدمت میں ہدیہ لے کر حاضر ہوا اور عرض کیا: یہ صدقہ ہے، تو آپ ﷺ نے اپنے صحابہ سے فرمایا: ”تم سب کھاؤ“، لیکن آپ ﷺ نے خود تناول نہیں فرمایا، پھر انہوں نے اسی طرح پوری حدیث ذکر کی۔
یہ شاہد بھی امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے۔

سیدنا عبداللہ بن عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما اپنے والد (عمرو بن شعیب کے دادا) سے روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”قرض کے ساتھ بیع کرنا حلال نہیں، اور نہ ہی ایک بیع میں دو شرطیں لگانا جائز ہے، اور نہ ہی ایسی چیز کا نفع لینا جائز ہے جس کی ضمانت (نقصان کی ذمہ داری) تمہارے ذمے نہ ہو، اور نہ ہی ایسی چیز کی بیع درست ہے جو تمہارے پاس (تمہاری ملکیت میں) موجود نہ ہو۔“
یہ حدیث ائمہ مسلمین کی ایک جماعت کی شرط پر صحیح ہے، اور اسی طرح اسے داؤد بن ابی ہند اور عبدالملک بن ابی سلیمان وغیرہ نے بھی عمرو بن شعیب سے روایت کیا ہے۔