المستدرك على الصحيحين
كتاب : الأهوال— ( قیامت کی ) ہولناکیوں کے بارے میں روایات
السُّورُ الَّذِي ذَكَرَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْقُرْآنِ باب: اس دیوار (سور) کا تذکرہ جس کا اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ذکر فرمایا ہے
حدیث نمبر: 8990
حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن فِراس المالكي الفقيه بمكة - حَرَسَها الله - في المسجد الحرام، حدثنا بكر بن سهل الدِّمياطي، حدثنا عبد الله بن يوسف، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن عَطيَّة بن قيس، عن أبي العوَّام مؤذِّن بيت المَقدِس، قال: سمعتُ عبد عبد الله بن عمرو يقول: إِنَّ السُّور الذي ذَكَرَه الله في القرآن: ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾ [الحديد:13]، وهو السور الشَّرقي، باطنُه المسجدُ وما يَليهِ، وظاهرُه وادي جهنَّم (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8776 - صحيححافظ طلحہ بابر
بیت المقدس کے مؤذن ابوالعوام سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے سیدنا عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک وہ دیوار جس کا ذکر اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں فرمایا ہے: ﴿فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾ ”پھر ان کے درمیان ایک دیوار کھڑی کر دی جائے گی جس میں ایک دروازہ ہوگا۔ اس کے اندرونی حصے میں رحمت ہوگی اور اس کے بیرونی حصے کی طرف عذاب ہوگا۔“ [سورة الحديد: 13] اس سے مراد مشرقی دیوار ہے، اس کے اندرونی حصے میں مسجد (اقصیٰ) اور اس سے متصل علاقہ ہے، اور اس کے بیرونی حصے میں وادیِ جہنم ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده ضعيف ومتنه منكر، أبو العوّام هذا مجهول الحال، وذكره ابن حبان في "ثقاته" 5/ 564. وسعيد بن العزيز التنوخي على ثقته اختلط في آخر عمره.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف اور متن "منکر" ہے۔ یہ ابو العوام مجہول الحال ہیں، ابن حبان نے انہیں "الثقات" 5/ 564 میں ذکر کیا ہے۔ اور سعید بن العزیز التنوخی اپنی ثقاہت کے باوجود آخری عمر میں اختلاط کا شکار ہو گئے تھے۔
وأخرجه الطبري 27/ 225 من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے طبری 27/ 225 نے عمرو بن ابی سلمہ کے طریق سے، سعید بن عبدالعزیز سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (3828).
حوالہ / مصدر: اور ملاحظہ فرمائیں جو پہلے نمبر (3828) پر گزر چکا ہے۔
ومتن هذا الخبر منكر، فهو يخالف السِّياق والسِّباق للآيات من سورة الحديد، فإنها صريحة بأنَّ المراد بذلك السور حائط بين الجنة والنار كما روي عن غير واحد كالحسن البصري وقتادة، وهو الصحيح كما قال ابن كثير في "تفسيره" 8/ 43، ثم قال: هو سورٌ يُضرب يوم القيامة يحجز بين المؤمنين والمنافقين، فإذا انتهى إليه المؤمنون دخلوه من بابه، فإذا استكملوا دخولهم أُغلق الباب وبقي المنافقون من ورائه في الحَيْرة والظُّلمة والعذاب، كما كانوا في الدار الدنيا في كفر وجهل وشك وحَيرة.
فنی نکتہ / علّت: اس خبر کا متن "منکر" ہے، کیونکہ یہ سورہ حدید کی آیات کے سیاق و سباق کے خلاف ہے۔ آیات اس بات میں صریح ہیں کہ اس دیوار سے مراد جنت اور جہنم کے درمیان ایک رکاوٹ ہے، جیسا کہ حسن بصری اور قتادہ وغیرہ سے مروی ہے، اور یہی صحیح ہے جیسا کہ ابن کثیر نے اپنی "تفسیر" 8/ 43 میں فرمایا۔ پھر ابن کثیر نے کہا: "یہ ایک دیوار ہے جو قیامت کے دن کھڑی کی جائے گی جو مومنین اور منافقین کے درمیان رکاوٹ بنے گی، جب مومن اس تک پہنچیں گے تو اس کے دروازے سے داخل ہو جائیں گے، اور جب وہ مکمل داخل ہو جائیں گے تو دروازہ بند کر دیا جائے گا، اور منافقین اس کے پیچھے حیرت، تاریکی اور عذاب میں رہ جائیں گے، بالکل اسی طرح جیسے وہ دنیا میں کفر، جہالت، شک اور حیرانی میں مبتلا تھے۔"
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند ضعیف اور متن "منکر" ہے۔ یہ ابو العوام مجہول الحال ہیں، ابن حبان نے انہیں "الثقات" 5/ 564 میں ذکر کیا ہے۔ اور سعید بن العزیز التنوخی اپنی ثقاہت کے باوجود آخری عمر میں اختلاط کا شکار ہو گئے تھے۔
وأخرجه الطبري 27/ 225 من طريق عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اور اسے طبری 27/ 225 نے عمرو بن ابی سلمہ کے طریق سے، سعید بن عبدالعزیز سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وانظر ما سلف برقم (3828).
حوالہ / مصدر: اور ملاحظہ فرمائیں جو پہلے نمبر (3828) پر گزر چکا ہے۔
ومتن هذا الخبر منكر، فهو يخالف السِّياق والسِّباق للآيات من سورة الحديد، فإنها صريحة بأنَّ المراد بذلك السور حائط بين الجنة والنار كما روي عن غير واحد كالحسن البصري وقتادة، وهو الصحيح كما قال ابن كثير في "تفسيره" 8/ 43، ثم قال: هو سورٌ يُضرب يوم القيامة يحجز بين المؤمنين والمنافقين، فإذا انتهى إليه المؤمنون دخلوه من بابه، فإذا استكملوا دخولهم أُغلق الباب وبقي المنافقون من ورائه في الحَيْرة والظُّلمة والعذاب، كما كانوا في الدار الدنيا في كفر وجهل وشك وحَيرة.
فنی نکتہ / علّت: اس خبر کا متن "منکر" ہے، کیونکہ یہ سورہ حدید کی آیات کے سیاق و سباق کے خلاف ہے۔ آیات اس بات میں صریح ہیں کہ اس دیوار سے مراد جنت اور جہنم کے درمیان ایک رکاوٹ ہے، جیسا کہ حسن بصری اور قتادہ وغیرہ سے مروی ہے، اور یہی صحیح ہے جیسا کہ ابن کثیر نے اپنی "تفسیر" 8/ 43 میں فرمایا۔ پھر ابن کثیر نے کہا: "یہ ایک دیوار ہے جو قیامت کے دن کھڑی کی جائے گی جو مومنین اور منافقین کے درمیان رکاوٹ بنے گی، جب مومن اس تک پہنچیں گے تو اس کے دروازے سے داخل ہو جائیں گے، اور جب وہ مکمل داخل ہو جائیں گے تو دروازہ بند کر دیا جائے گا، اور منافقین اس کے پیچھے حیرت، تاریکی اور عذاب میں رہ جائیں گے، بالکل اسی طرح جیسے وہ دنیا میں کفر، جہالت، شک اور حیرانی میں مبتلا تھے۔"
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8990 سے ماخوذ ہے۔
