المستدرك على الصحيحين

(1) صحيح لغيره دون تقييده بسجود القرآن، وهذا إسناد منقطع، فإنَّ خالدًا الحذاء لم يسمع من أبي العالية - وهو رُفيع بن مهران - فيما نقله العلائي في "تحفة التحصيل" والحافظ ابن حجر في "تهذيب التهذيب" عن الإمام أحمد، وقد رواه إسماعيل ابن عُليَّة عن خالد الحذاء عند أحمد في "المسند" 43/ (25821)، وأبي داود في "السنن" (1414)، فأدخل فيه خالد بينه وبين أبي العالية رجلًا لم يسمِّه، وهو الذي صوَّبه الدارقطني في "العلل" 14/ 395 (3750)، وإلى هذا ذهب الحافظ ابن حجر في "نتائج الأفكار" 2/ 17 وعاب على من صحَّحه فقال: خفيت علَّتُه على الترمذي فصحَّحه، واغتَرَّ ابن حبان بظاهره فأخرجه في "صحيحه" عن ابن خزيمة وتبعه الحاكم في تصحيحه.
درجۂ حدیث: (1) سجدہ تلاوت کی تخصیص کے بغیر یہ "صحیح لغیرہ" ہے، مگر
علّت / فنی نکتہ: یہ سند "منقطع" ہے کیونکہ خالد الحذاء کا ابوالعالیہ سے سماع ثابت نہیں۔ خالد نے احمد (25821/43) اور ابوداؤد (1414) کی روایت میں اپنے اور ابوالعالیہ کے درمیان ایک مجہول آدمی کا واسطہ ذکر کیا ہے۔ حافظ ابن حجر نے کہا کہ اس کی علت امام ترمذی اور حاکم وغیرہ پر پوشیدہ رہی جس کی وجہ سے انہوں نے اسے صحیح قرار دے دیا۔
قلنا: لم نقف عليه في "صحيح ابن حبان"، ولا ذكره ابن حجر نفسه في "إتحاف المهرة" (21658) مخرَّجًا منه! وهو في "جامع الترمذي" برقم (580) و (3425).
اہم نکتہ: ہمیں یہ روایت "صحیح ابن حبان" میں نہیں ملی، نہ ہی ابن حجر نے "اتحاف المہرہ" میں اس کا ذکر کیا ہے۔ یہ جامع ترمذی (580، 3425) میں موجود ہے۔
وأخرجه أحمد 40/ (24022) عن هشيم، عن خالد الحذاء، عن أبي العالية، به. وانظر ما بعده.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (24022/40) نے ہشیم عن خالد الحذاء کی سند سے روایت کیا ہے۔
ويشهد له حديث علي بن أبي طالب عند مسلم (771) وأحمد (729) وغيرهما، لكن فيه: أنَّ النبي ﷺ كان يقول ذلك في سجود الصلاة لا في سجود القرآن خاصة.
متابعات و شواہد: اس کی تائید حضرت علی کی حدیث (مسلم 771) سے ہوتی ہے، مگر اس میں ذکر ہے کہ آپ ﷺ یہ دعا نماز کے سجدوں میں مانگتے تھے، نہ کہ صرف سجدہ تلاوت میں۔