المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
حِلْيَةُ الْمَهْدِيِّ عَلَيْهِ السَّلَامُ باب: سیدنا مہدی علیہ السلام کا حلیہ اور صفات
حدیث نمبر: 8883
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا عمرو بن عاصم الكِلَابي، حدثنا عِمرانُ القَطَّان، حدثنا قَتَادة، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله ﷺ: "المهديُّ منا أهلَ البيت، أشمُّ الأنفِ أَقْنى أَجْلى، يملأُ الأرضَ قِسطًا وعَدْلًا كما مُلِئَت جَوْرًا وظُلمًا، يعيشُ هكذا"؛ وبسط يسارَه وإصبعين من يمينه المُشيرة (1) والإبهامَ وعَقَدَ ثلاثةً (2).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8670 - عمران ضعيف ولم يخرج له مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”مہدی ہم اہل بیت میں سے ہوں گے، وہ بلند ناک والے اور کشادہ پیشانی والے ہوں گے، وہ زمین کو عدل و انصاف سے بھر دیں گے جس طرح وہ ظلم و جور سے بھری ہوئی ہوگی، وہ اتنے سال رہیں گے“؛ اور آپ ﷺ نے اپنا بایاں ہاتھ پھیلایا اور دائیں ہاتھ کی دو انگلیاں (شہادت کی انگلی اور انگوٹھا) پھیلا کر تین انگلیاں بند کر لیں (یعنی سات سال کی طرف اشارہ کیا)۔
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: المسبوه. وما أثبتناه هو الصواب، فالمشيرة: هي الإصبع التي يقال لها: السبّابة، كما في معاجم اللغة. ويعني بالإشارة المذكورة سبع سنين.
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "المسبوہ" بن گیا تھا، جو ہم نے (متن میں) لکھا ہے وہی درست ہے۔
نوٹ / توضیح: "المشیرۃ" سے مراد وہ انگلی ہے جسے "سبابہ" (شہادت کی انگلی) کہا جاتا ہے جیسا کہ لغت کی کتابوں میں ہے، اور یہاں اشارے سے مراد سات سال کی مدت ہے۔
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل عمران بن داور القطان، فهو مختلف فيه، إلّا أنه حسن الحديث إن شاء الله، لكن الذهبي في "تلخيصه" ذهب إلى تضعيفه. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطعة.
درجۂ حدیث: عمران بن داور القطان کی وجہ سے اس کی سند ان شاء اللہ حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عمران القطان میں محدثین کا اختلاف ہے، تاہم وہ ان شاء اللہ حسن الحدیث ہیں، لیکن حافظ ذہبی نے اپنی کتاب "التلخیص" میں انہیں ضعیف قرار دینے کی طرف رجحان ظاہر کیا ہے۔ راوی "ابو نضرہ" کا نام منذر بن مالک بن قطعہ ہے۔
وأخرجه أبو داود (4285) عن سهل بن تمام، والخطابي في "غريب الحديث" 2/ 191 من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن عمران القطان، بهذا الإسناد إلّا أنَّ عفان قال في أول حديثه: "يملك رجل من أهل بيتي؛ أو قال: من أمتي"، ولم يصرِّح بتسميته المهديَّ. وسهل فيه لِين، وعفان أوثق الثلاثة الذين رووه عن عمران.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (4285) نے سہل بن تمام سے اور خطابی نے "غریب الحدیث" (2/ 191) میں عفان بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عمران القطان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: عفان نے اپنی حدیث کے شروع میں یہ الفاظ کہے: "میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی مالک بنے گا؛ یا فرمایا: میری امت میں سے"، اور انہوں نے صراحت کے ساتھ "مہدی" کا نام نہیں لیا۔
فنی نکتہ / علّت: سہل بن تمام میں کچھ کمزوری (لین) ہے، جبکہ عفان ان تینوں راویوں میں سب سے زیادہ ثقہ ہیں جنہوں نے اسے عمران سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں یہ لفظ تحریف ہو کر "المسبوہ" بن گیا تھا، جو ہم نے (متن میں) لکھا ہے وہی درست ہے۔
نوٹ / توضیح: "المشیرۃ" سے مراد وہ انگلی ہے جسے "سبابہ" (شہادت کی انگلی) کہا جاتا ہے جیسا کہ لغت کی کتابوں میں ہے، اور یہاں اشارے سے مراد سات سال کی مدت ہے۔
(2) إسناده حسن إن شاء الله من أجل عمران بن داور القطان، فهو مختلف فيه، إلّا أنه حسن الحديث إن شاء الله، لكن الذهبي في "تلخيصه" ذهب إلى تضعيفه. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطعة.
درجۂ حدیث: عمران بن داور القطان کی وجہ سے اس کی سند ان شاء اللہ حسن ہے۔
فنی نکتہ / علّت: عمران القطان میں محدثین کا اختلاف ہے، تاہم وہ ان شاء اللہ حسن الحدیث ہیں، لیکن حافظ ذہبی نے اپنی کتاب "التلخیص" میں انہیں ضعیف قرار دینے کی طرف رجحان ظاہر کیا ہے۔ راوی "ابو نضرہ" کا نام منذر بن مالک بن قطعہ ہے۔
وأخرجه أبو داود (4285) عن سهل بن تمام، والخطابي في "غريب الحديث" 2/ 191 من طريق عفان بن مسلم، كلاهما عن عمران القطان، بهذا الإسناد إلّا أنَّ عفان قال في أول حديثه: "يملك رجل من أهل بيتي؛ أو قال: من أمتي"، ولم يصرِّح بتسميته المهديَّ. وسهل فيه لِين، وعفان أوثق الثلاثة الذين رووه عن عمران.
حوالہ / مصدر: اسے امام ابوداؤد (4285) نے سہل بن تمام سے اور خطابی نے "غریب الحدیث" (2/ 191) میں عفان بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے، یہ دونوں عمران القطان سے اسی سند کے ساتھ روایت کرتے ہیں۔
تفصیلِ روایت: عفان نے اپنی حدیث کے شروع میں یہ الفاظ کہے: "میرے اہل بیت میں سے ایک آدمی مالک بنے گا؛ یا فرمایا: میری امت میں سے"، اور انہوں نے صراحت کے ساتھ "مہدی" کا نام نہیں لیا۔
فنی نکتہ / علّت: سہل بن تمام میں کچھ کمزوری (لین) ہے، جبکہ عفان ان تینوں راویوں میں سب سے زیادہ ثقہ ہیں جنہوں نے اسے عمران سے روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8883 سے ماخوذ ہے۔
