المستدرك على الصحيحين

(2) في النسخ الخطية: فيكونون أسبالا، وهو تحريف.
تحقیقِ متن: قلمی نسخوں میں الفاظ "فيكونون أسبالا" ہیں، جو کہ تحریف (غلطی) ہے۔
(3) في النسخ الخطية: فيئهم، وهو تحريف، والتصويب من "تلخيص المستدرك" للذهبي، ومصادر التخريج.
تحقیقِ متن: قلمی نسخوں میں "فيئهم" ہے، جو کہ تحریف ہے۔ اس کی درستی ذہبی کی "تلخیص المستدرک" اور تخریج کے مصادر سے کی گئی ہے۔
(4) إسناده صحيح، وسماع الحسن - وهو البصري - من سمرة بن جندب صحيح كما ذهبنا إليه فيما سلف برقم (151). عفان: هو ابن مسلم الصَّفّار.
درجۂ حدیث: اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: حسن بصری کا سماع سمرہ بن جندب سے صحیح ہے جیسا کہ ہم نے گزشتہ نمبر (151) میں موقف اختیار کیا تھا۔ اور عفان سے مراد ابن مسلم صفار ہیں۔
وأخرجه أحمد 33 / (20181) و (20248) عن عفان، بهذا الإسناد.
حوالہ: اسے مسند احمد (33/20181 اور 20248) میں عفان سے اسی سند کے ساتھ تخریج کیا گیا ہے۔
وأخرجه أيضًا (20246) عن أسود بن عامر، و (20247) عن مؤمل بن إسماعيل، كلاهما عن حماد بن سلمة، به.
مزید حوالہ جات: اسے احمد (20246) میں اسود بن عامر سے، اور (20247) میں مؤمل بن اسماعیل سے، ان دونوں نے حماد بن سلمہ سے اسی طرح تخریج کیا ہے۔
وأخرجه كذلك (20249) عن هشيم بن بشير، عن يونس بن عبيد، عن الحسن، عن النبي ﷺ مرسلًا.
حوالہ: اسے احمد (20249) میں ہشیم بن بشیر سے، انہوں نے یونس بن عبید سے، انہوں نے حسن بصری سے، انہوں نے نبی کریم ﷺ سے "مرسلاً" تخریج کیا ہے۔
وأخرجه مرة أخرى (20123) و (20250) عن سريج بن النعمان، عن هشيم، فوصله بذكر سمرة بن جندب. وهذا هو المحفوظ.
حوالہ: اسے ایک بار پھر احمد (20123 اور 20250) میں سریج بن نعمان سے، انہوں نے ہشیم سے تخریج کیا اور اسے سمرہ بن جندب کے ذکر کے ساتھ "موصول" بیان کیا۔
فنی نکتہ: اور یہی "محفوظ" (زیادہ صحیح) ہے۔
وفي الباب عن حذيفة بن اليمان، وسيأتي عند المصنف برقم (8796). وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت حذیفہ بن یمان سے بھی روایت ہے جو مصنف (حاکم) کے ہاں آگے نمبر (8796) پر آئے گی، اور اس کی سند ضعیف ہے۔