المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
ذِكْرُ خُطْبَةِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْفَجْرِ إِلَى الْمَغْرِبِ باب: نبی کریم ﷺ کے فجر سے مغرب تک کے طویل خطبے کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8710
أخبرني محمد بن المؤمَّل بن الحسن، حدثنا الفضل بن محمد، حدثنا نُعيم بن حمّاد، حدثنا الوليد بن مُسلِم، عن أبي رافع إسماعيل بن رافع، عن أبي نَضْرة قال: قال أبو سعيد الخُدْري: قال رسول الله ﷺ: "إِنَّ أهلَ بيتي سَيَلْقَوْنَ من بعدي من أُمَّتي قتلًا وتشريدًا، وإنَّ أشدَّ قومِنا لنا بُغضًا بنو أُمَيَّةَ، وبنو المُغيرةِ، وبنو مخزومٍ" (4).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”یقیناً میرے اہل بیت میرے بعد میری امت کی جانب سے قتل اور جلاوطنی کا سامنا کریں گے، اور بے شک ہماری قوم میں سے ہمارے ساتھ سب سے زیادہ بغض و عداوت رکھنے والے بنو امیہ، بنو مغیرہ اور بنو مخزوم ہیں۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(4) إسناده ضعيف بمرَّة من أجل إسماعيل بن رافع، وبه أعلّه الذهبي في "تلخيصه" وقال: متروك. أبو نضرة: هو المنذر بن مالك بن قِطعة. وهو في "الفتن" لنعيم بن حماد (319) بإسقاط أبي نضرة. ولفظه فيه: "وبنو المغيرة من بني مخزوم".
درجۂ حدیث: اس کی سند "بالکل ضعیف" ہے جس کی وجہ "اسماعیل بن رافع" ہیں، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول کیا اور کہا: "وہ متروک ہے"۔
فنی نکتہ / علّت: "ابو نضرہ" سے مراد منذر بن مالک بن قطعہ ہیں۔ یہ روایت نعیم بن حماد کی "الفتن" (319) میں ابو نضرہ کے اسقاط (گرنے) کے ساتھ موجود ہے۔ وہاں اس کے الفاظ ہیں: "اور بنو مغیرہ جو بنو مخزوم سے ہیں"۔
درجۂ حدیث: اس کی سند "بالکل ضعیف" ہے جس کی وجہ "اسماعیل بن رافع" ہیں، اور ذہبی نے "تلخیص" میں اسی وجہ سے اسے معلول کیا اور کہا: "وہ متروک ہے"۔
فنی نکتہ / علّت: "ابو نضرہ" سے مراد منذر بن مالک بن قطعہ ہیں۔ یہ روایت نعیم بن حماد کی "الفتن" (319) میں ابو نضرہ کے اسقاط (گرنے) کے ساتھ موجود ہے۔ وہاں اس کے الفاظ ہیں: "اور بنو مغیرہ جو بنو مخزوم سے ہیں"۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8710 سے ماخوذ ہے۔