المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
ذِكْرُ سَدِّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ وَخَرْقِهِمْ إِيَّاهُ باب: یاجوج و ماجوج کی دیوار اور ان کے اسے توڑنے کا تذکرہ
حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، حدثنا يحيى بن محمد الذُّهْلي، حدثنا، أبو الوليد الطَّيَالسي، حدثنا أبو عَوَانة، عن قَتَادة، عن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ في السَّدِّ، قال: "يَحفِرونَه كلَّ يوم، حتى إذا كادوا يَخرِقُونه قال الذي عليهم: ارجِعوا فستَخرِقونه غدًا، قال: فيعيدُه الله ﷿ كأشدِّ ما كان، حتى إذا بَلَغُوا مُدَّتَهم وأراد الله، قال الذي عليهم: ارجِعوا فستَخرِقونه غدًا إن شاءَ الله، واستَثْنى؛ قال: فيَرجِعون وهو كهَيئتِه حين تركوه، فيَخرِقونه ويَخرُجون على الناس، فيَستَقُون (1) المياهَ ويَفِرُّ الناسُ منهم، فيَرمُون سِهامَهم في السماء، فتَرجِعُ مُخضَبَةً بالدماء فيقولون: قَهَرْنا أهلَ الأرض وغَلَبْنا مَن في السماء، قسوةً وعُلّوًا؛ قال: فيَبعَثُ الله ﷿ عليهم نَغَفًا في أقْفائهم؛ قال: فيُهلِكُهم؛ قال: فوالَّذي نفسُ محمدٍ بيدِه، إنَّ دوابَّ الأرضِ لَتَسْمَنُ وتَبطَرُ وتَشكَرُ شَكَرًا -أو تَسكَر سَكَرًا- من لحومِهم" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8501 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے (یاجوج ماجوج کی) دیوار کے متعلق فرمایا: ”وہ ہر روز اسے کھودتے ہیں، یہاں تک کہ جب وہ اسے توڑنے کے قریب پہنچتے ہیں تو ان کا نگران کہتا ہے: واپس چلے جاؤ، تم اسے کل توڑ لو گے، تو اللہ تعالیٰ اسے پہلے سے بھی زیادہ مضبوط کر دیتا ہے، یہاں تک کہ جب ان کی مدت پوری ہو جائے گی اور اللہ ان کے نکلنے کا ارادہ فرمائے گا، تو ان کا نگران کہتا ہے: واپس چلے جاؤ، اگر اللہ نے چاہا تو تم اسے کل توڑ لو گے، اور وہ (ان شاء اللہ کہہ کر) استثناء کرتا ہے؛ پس وہ (اگلے دن) واپس آتے ہیں تو وہ اسے ویسی ہی حالت میں پاتے ہیں جیسے چھوڑ کر گئے تھے، پھر وہ اسے توڑ کر لوگوں پر نکل پڑیں گے، وہ سارا پانی پی جائیں گے اور لوگ ان سے ڈر کر بھاگ جائیں گے، پھر وہ اپنے تیر آسمان کی طرف پھینکیں گے تو وہ خون آلود ہو کر واپس آئیں گے تو وہ سرکشی اور تکبر کرتے ہوئے کہیں گے: ہم نے زمین والوں کو مغلوب کر دیا اور آسمان والوں پر غالب آ گئے؛ پھر اللہ تعالیٰ ان کی گدیوں میں ایک کیڑا «نَغَفًا» پیدا کر دے گا جو انہیں ہلاک کر دے گا؛ آپ ﷺ نے فرمایا: اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں محمد (ﷺ) کی جان ہے! زمین کے جانور ان کا گوشت کھا کر خوب موٹے ہو جائیں گے، ان کے پیٹ بھر جائیں گے اور وہ نہایت شکر گزار ہوں گے (یا آپ ﷺ نے فرمایا: وہ مست ہو جائیں گے)۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
فنی نکتہ / علّت: قلمی نسخوں میں "فیسقون" ہے، جبکہ یہاں (مثبت) متن مطبوعہ نسخے سے لیا گیا ہے اور وہی زیادہ موزی (اوجه) ہے۔
(2) رجاله عن آخرهم ثقات، إلّا أن الحافظ ابن كثير استنكر رفعه إلى النبي ﷺ كما في "تفسيره" 5/ 194، ومال إلى أنه من رواية أبي هريرة عن كعب الأحبار! فالله تعالى أعلم.
درجۂ حدیث: اس سند کے تمام رجال (شروع سے) آخر تک ثقہ ہیں، لیکن حافظ ابن کثیر نے اس کے نبی کریم ﷺ تک "مرفوع" ہونے پر نکیر کی ہے جیسا کہ ان کی "تفسیر" (5/ 194) میں ہے، اور وہ اس طرف مائل ہوئے ہیں کہ یہ حضرت ابوہریرہؓ کی کعب الاحبار سے روایت ہے! واللہ اعلم۔
أبو الوليد الطيالسي: هو هشام بن عبد الملك، وأبو عوانة: هو وضّاح اليَشكُري، وأبو رافع: هو نفيع الصائغ، تابعي مخضرم.
فنی نکتہ / علّت: راویوں کا تعین: "ابو الولید طیالسی" سے مراد ہشام بن عبد الملک ہیں، "ابو عوانہ" سے مراد وضاح یشکری ہیں، اور "ابو رافع" سے مراد نفیع صائغ ہیں جو کہ مخضرم تابعی ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3153) عن محمد بن بشار وغير واحد، عن هشام بن عبد الملك، بهذا الإسناد. وحسَّنه.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3153) نے محمد بن بشار اور دیگر کئی راویوں سے، انہوں نے ہشام بن عبد الملک سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے، اور (امام ترمذی نے) اسے "حسن" قرار دیا ہے۔
وأخرجه أحمد 16 / (10632) و (10633)، وابن ماجه (4080)، وابن حبان (6829) من طرق عن قتادة، به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (16/ 10632 اور 10633)، ابن ماجہ (4080) اور ابن حبان (6829) نے قتادہ سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔
النَّغَف: دود يكون في أنوف الإبل والغنم.
نوٹ / توضیح: "النَّغَف": وہ کیڑے جو اونٹوں اور بکریوں کی ناک میں ہوتے ہیں۔
تَشكَر: أي: تسمن وتمتلئ شحمًا.
نوٹ / توضیح: "تَشكَر": یعنی وہ موٹے ہو جائیں گے اور چربی سے بھر جائیں گے۔