حدیث نمبر: 8660
أخبرني عبد الرحمن بن حَمْدان الجَلّاب همذان، حدثنا هلال بن العلاء الرَّقِّي، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا عبيد الله بن عمرو، عن زيد بن أبي أُنيسة، عن عمرو بن مُرَّة، عن خَيْثَمة بن عبد الرحمن قال: كنا عند حُذيفة، فقال بعضُنا: حدِّثنا يا أبا عبد الله ما سمعت من رسول الله ﷺ، قال: لو فعلتُ لرجَمتُموني، قال: قلنا: سبحان الله، أنحن نفعلُ ذلك؟ قال: أرأيتُكم لو حدَّثتُكم أن بعض أمَّهاتكم تأتيكم في كَتيبةٍ كثيرٍ عددُها شديدٍ بأسُها، صدَّقتم به؟ قالوا: سبحان الله، ومن يصدِّق بهذا؟ ثم قال حذيفة: أتتكم الحمراءُ في كتيبةٍ يسوقُها أعلاجُها حيث تسوق وجوهَكم، ثم قام فدخل مخدعًا (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8453 - على شرط البخاري ومسلم
حافظ طلحہ بابر

خيثمہ بن عبدالرحمن سے روایت ہے کہ ہم سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ کے پاس تھے تو ہم میں سے کسی نے کہا: اے ابوعبداللہ! ہمیں وہ باتیں بتائیں جو آپ نے رسول اللہ ﷺ سے سنی ہیں، انہوں نے کہا: اگر میں ایسا کروں تو تم مجھے پتھر مارو گے، ہم نے عرض کیا: سبحان اللہ! کیا ہم ایسا کر سکتے ہیں؟ انہوں نے کہا: ”بھلا بتاؤ، اگر میں تمہیں یہ بتاؤں کہ تمہاری بعض مائیں ایک کثیر تعداد اور سخت قوت والے لشکر کے ساتھ تم پر حملہ آور ہوں گی، تو کیا تم اس کی تصدیق کرو گے؟“ لوگوں نے کہا: سبحان اللہ! اس بات کی کون تصدیق کر سکتا ہے؟ پھر حذیفہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”تمہارے پاس سرخ رنگ کا لشکر (بنو امیہ کے عجمی غلام) ایک ایسے دستے میں آئے گا جس کے طاقتور غلام اسے وہیں لے جائیں گے جہاں سے تمہارا رخ ہوگا (یعنی تمہیں مغلوب کر دیں گے)۔“ پھر وہ اٹھے اور اپنے کمرے میں چلے گئے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔

حوالہ حدیث المستدرك على الصحيحين / كتاب الفتن والملاحم / حدیث: 8660
درجۂ حدیث محدثین: إسناده حسن
تخریج حدیث «إسناده حسن من أجل هلال بن العلاء الرقي إلّا أنه خولف في تسمية راويه عن حذيفة» [ترقيم الرساله 8660] [ترقيم الشركة 8555] [ترقيم العلميه 8453]

تشریح، فوائد و مسائل

✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده حسن من أجل هلال بن العلاء الرقي إلّا أنه خولف في تسمية راويه عن حذيفة.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے جس کی وجہ "ہلال بن علاء رقی" ہیں، البتہ اس میں حضرت حذیفہ سے روایت کرنے والے راوی کے نام میں اختلاف کیا گیا ہے۔
فقد رواه الطبراني في "الأوسط" (1154) عن أحمد بن إسحاق الخشّاب، عن عبيد الله بن عمرو - وهو الرَّقِّي - عن زيد، عن عمرو، عن فلفلة الجُعفي قال: كنا عند حذيفة … وفلفلة هذا روى عنه جمع منهم خيثمة بن عبد الرحمن، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروايته عن حذيفة أقرب أن تكون محفوظة من رواية خيثمة.
حوالہ / مصدر: کیونکہ طبرانی نے "الاوسط" (1154) میں احمد بن اسحاق خشّاب، عن عبیداللہ بن عمرو (الرقی)، عن زید، عن عمرو، عن فلفلہ جعفی کے واسطے سے روایت کیا کہ انہوں نے کہا: ہم حضرت حذیفہ کے پاس تھے...۔
فنی نکتہ / علّت: یہ "فلفلہ" وہ ہیں جن سے خیثمہ بن عبدالرحمن سمیت ایک جماعت نے روایت کی ہے اور ابن حبان نے انہیں "الثقات" میں ذکر کیا ہے۔ (خیثمہ کی بجائے) ان کی حذیفہ سے روایت کا "محفوظ" ہونا زیادہ قرین قیاس ہے۔
والمراد بالحمراء عائشة ﵂، قيل لها: الحمراء والحُميراء، لبياضها. وقد نقل السيوطي في "الخصائص الكبرى" عن البيهقي: أنه عقّب على خبر حذيفة هذا بقوله: أخبر بهذا حذيفةُ ومات قبل مسير عائشة. ولم نقف على قول البيهقي هذا في شيء من كتبه.
نوٹ / توضیح: "الحمراء" سے مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا ہیں، انہیں ان کے سفید رنگ (گورے پن) کی وجہ سے حمراء اور حمیراء کہا جاتا تھا۔ سیوطی نے "الخصائص الکبریٰ" میں بیہقی سے نقل کیا ہے کہ انہوں نے حذیفہ کی اس خبر پر تبصرہ کرتے ہوئے فرمایا: "حذیفہ نے یہ خبر دی تھی اور وہ حضرت عائشہ کے (جنگ جمل کے لیے) نکلنے سے پہلے وفات پا گئے تھے"۔ (تاہم) ہمیں بیہقی کا یہ قول ان کی کسی کتاب میں نہیں ملا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8660 سے ماخوذ ہے۔