المستدرك على الصحيحين

(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن في المتابعات والشواهد من أجل عبد الله بن صالح: وهو كاتب الليث أبو الزاهرية هو حدير بن كريب الحضرمي.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح لغیرہ ہے، اور یہ سند متابعات و شواہد میں حسن درجہ رکھتی ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس کی وجہ عبداللہ بن صالح ہیں (جو لیث بن سعد کے کاتب ہیں)۔ اور ابو الزاہریہ سے مراد حدیر بن کریب الحضرمی ہیں۔
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (14118)، و "مسند الشاميين" (1959) من طريق محمد بن أيوب بن عافية بن أيوب، عن جدِّه عافية، عن معاوية بن صالح بهذا الإسناد. ومحمد بن أيوب لم نقف على حاله، وأما جدُّه عافية بن أيوب فقد قال أبو زرعة الرازي - كما في "الجرح والتعديل" 7/ 44 -: هو مصري ليس به بأس.
حوالہ / مصدر: اسے طبرانی نے "الکبیر" (14118) اور "مسند الشامیین" (1959) میں محمد بن ایوب بن عافیہ بن ایوب کے طریق سے، انہوں نے اپنے دادا عافیہ سے، اور انہوں نے معاویہ بن صالح سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن ایوب کے حالات ہمیں معلوم نہیں ہو سکے، البتہ ان کے دادا عافیہ بن ایوب کے بارے میں ابو زرعہ الرازی نے فرمایا (جیسا کہ "الجرح والتعدیل" 7/ 44 میں ہے): وہ مصری ہیں اور ان میں کوئی حرج نہیں (لیس بہ بأس)۔
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد 13 / (8030)، ومسلم (118)، وغيرهما.
متابعات و شواہد: اس حدیث کے لیے ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ کی وہ حدیث بطور شاہد ہے جو مسند احمد 13/ (8030)، صحیح مسلم (118) اور دیگر کتب میں موجود ہے۔
وحديث أنس التالي، وحديث أبي موسى الآتي برقم (8564)، وحديث النعمان بن بشير السالف برقم (6393).
متابعات و شواہد: نیز حضرت انس کی اگلی حدیث، ابو موسیٰ اشعری کی آنے والی حدیث نمبر (8564) اور نعمان بن بشیر کی گزری ہوئی حدیث نمبر (6393) بھی اس کے شواہد میں شامل ہیں۔
وانظر ما سيأتي برقم (8647).
نوٹ / توضیح: اور جو آگے نمبر (8647) پر آ رہا ہے اسے ملاحظہ کریں۔
والعَرَض: المال والمتاع، ويسمى عرضًا لأنه عارض يَعرِضُ وقتًا ثم يزول ويفني.
نوٹ / توضیح: "العَرَض" سے مراد مال اور سامان ہے، اسے عرض اس لیے کہا جاتا ہے کیونکہ یہ عارضی ہوتا ہے، کچھ وقت کے لیے ظاہر ہوتا ہے پھر زائل اور فنا ہو جاتا ہے۔