المستدرك على الصحيحين
كتاب الإمامة وصلاة الجماعة— امامت اور باجماعت نماز کی کتاب
نَهَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُومَ الْإِمَامُ فَوْقُ وَيَبْقَى النَّاسُ خَلْفَهُ باب: رسولُ اللہ ﷺ نے اس بات سے منع فرمایا کہ امام اونچی جگہ کھڑا ہو اور لوگ اس کے پیچھے نیچے رہیں۔
حدیث نمبر: 854
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا محمد بن إسحاق الصَّغَاني، حدثنا يعلى بن عُبيد، حدثنا الأعمش، عن إبراهيم، عن همَّام: أنَّ حذيفة أَمَّ الناسَ بالمدائن على دُكّان، فأخذ أبو مسعود بقميصِه فجَذَبَه، فلما فَرَغَ من صلاته قال: ألم تَعلَمْ أنهم كانوا يَنهَونَ عن ذلك؟ - أو قال: ألم تَعلَمْ أنه كان يُنهَى عن ذلك؟ - قال: بلى، قد ذَكَرتُ حين مَدَدْتَني (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 760 - على شرطهماحافظ طلحہ بابر
ہمام بیان کرتے ہیں کہ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے مدائن میں ایک چبوترے پر لوگوں کی امامت کی، تو سیدنا ابو مسعود رضی اللہ عنہ نے ان کی قمیص پکڑ کر انہیں نیچے کھینچ لیا، جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو ابو مسعود نے کہا: ”کیا آپ کو معلوم نہیں کہ وہ (صحابہ) اس سے منع کیا کرتے تھے؟“ حذیفہ نے کہا: ”کیوں نہیں، جب آپ نے مجھے کھینچا تو مجھے یاد آ گیا تھا۔“
یہ حدیث امام بخاری اور امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) إسناده صحيح. الأعمش: هو سليمان بن مِهران، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وهمام: هو ابن الحارث النخعي، وأبو مسعود: هو الصحابي عقبة بن عمرو.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، ابراہیم سے مراد النخعی، اور ابومسعود سے مراد صحابی عقبہ بن عمرو ہیں۔
وأخرجه أبو داود (597) من طريقين عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (597) نے یعلیٰ بن عبید کے دو طریقوں سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (2143) من طريق سفيان بن عيينة، عن الأعمش، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2143) نے سفیان بن عیینہ عن الاعمش کی سند سے روایت کیا ہے۔
الدُّكَّان: الدَّكَّة، وهي المكان المرتفع يُجلَس عليه.
(توضیح): "الدکان" سے مراد تھڑا یا اونچی جگہ ہے جس پر بیٹھا جاتا ہے۔
وقوله: "مَدَدتني" أي: مَدَدتَ قميصي وجذبته إليك.
(توضیح): "مددتنی" کا مطلب ہے: تم نے میری قمیص کھینچی اور اپنی طرف متوجہ کیا۔
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: اعمش سے مراد سلیمان بن مہران، ابراہیم سے مراد النخعی، اور ابومسعود سے مراد صحابی عقبہ بن عمرو ہیں۔
وأخرجه أبو داود (597) من طريقين عن يعلى بن عبيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (597) نے یعلیٰ بن عبید کے دو طریقوں سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (2143) من طريق سفيان بن عيينة، عن الأعمش، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2143) نے سفیان بن عیینہ عن الاعمش کی سند سے روایت کیا ہے۔
الدُّكَّان: الدَّكَّة، وهي المكان المرتفع يُجلَس عليه.
(توضیح): "الدکان" سے مراد تھڑا یا اونچی جگہ ہے جس پر بیٹھا جاتا ہے۔
وقوله: "مَدَدتني" أي: مَدَدتَ قميصي وجذبته إليك.
(توضیح): "مددتنی" کا مطلب ہے: تم نے میری قمیص کھینچی اور اپنی طرف متوجہ کیا۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 854 سے ماخوذ ہے۔