المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا مَنْ دَعَا دُعَاءَ الْغَرَقِ باب: تم پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں صرف وہی نجات پائے گا جو ڈوبنے والے کی طرح گڑگڑا کر دعا کرے گا
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا هارون بن سليمان الأصبهاني، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح، عن ضَمْرة بن حبيب، أنَّ ابن زُغْب الإيادي حدَّثه، قال: نزل (1) علي عبد الله بن حَوَالةَ الأَزْدي، فقال لي وإنَّه لنازل عليَّ في بيتي -: لا أُمّ لك، أما يكفي ابنَ حَوَالة مئةٌ تجري عليه في كلِّ عام؟! ثم قال: بَعَثَنا رسولُ الله ﷺ حول المدينة على أقدامنا لِنَعْنَمَ، فَرَجَعْنا ولم نَغنَمْ وعَرَفَ الجَهْدَ في وجوهنا، فقام فينا فقال: "اللهم لا تكلهم إليَّ فأضعُفَ عنهم، ولا تَكِلْهم إلى أنفسهم فيعجزوا عنها، ولا تكلهم إلى الناس فيستأثروا عليهم"، ثم قال: "لتَفتَحُنَّ الشام وفارس - أو الروم وفارس - حتى يكون لأحدكم من الإبل كذا وكذا، ومن البقر كذا وكذا، وحتى يُعطى أحدكم مئة دينار فيَسخَطَها"، ثم وَضَعَ يَدَه على رأسي وعلى هامتي، فقال: "يا ابنَ حَوَالة، إذا رأيت الخلافة قد نزلت الأرض المقدَّسة، فقد دَنَتِ الزلازل والبلايا والأمورُ العِظام، للسَّاعةُ يومئذٍ أقرب للناس من يدي هذه من رأسك هذا" (2).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، وعبد الرحمن بن زُغب الإيادي معروف في تابعي أهل مصر.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8309 - صحيحابن زغب ایادی سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن حوالہ ازدی رضی اللہ عنہ ان کے ہاں مہمان ٹھہرے، تو انہوں نے مجھ سے کہا - جبکہ وہ میرے گھر میں مقیم تھے -: ”تمہاری ماں نہ رہے (کلمہ تعجب)، کیا ابن حوالہ کے لیے سالانہ سو (دینار) وظیفہ کافی نہیں؟!“ پھر انہوں نے بتایا کہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں مدینہ کے گرد و نواح میں پیادہ پا غنیمت حاصل کرنے کے لیے بھیجا، مگر ہم واپس آئے اور ہمیں کچھ بھی حاصل نہ ہوا، آپ ﷺ نے ہمارے چہروں پر مشقت کے اثرات دیکھ لیے، تو آپ ﷺ ہمارے درمیان کھڑے ہوئے اور یہ دعا فرمائی: «اللّٰهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ فَأَضْعُفَ عَنْهُمْ، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا، وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ» ”اے اللہ! انہیں میرے سپرد نہ کر کہ میں ان کی کفالت سے عاجز آ جاؤں، اور نہ ہی انہیں ان کے اپنے نفسوں کے حوالے کر کہ وہ اس سے قاصر رہ جائیں، اور نہ ہی انہیں لوگوں کے رحم و کرم پر چھوڑ کہ وہ ان پر اپنا حق جتانے لگیں۔“ پھر آپ ﷺ نے فرمایا: ”تم ضرور شام اور فارس - یا روم اور فارس - کو فتح کرو گے یہاں تک کہ تم میں سے کسی کے پاس اتنے اونٹ اور اتنی گائیں ہوں گی، اور یہاں تک کہ ایک شخص کو سو دینار دیے جائیں گے تو وہ (اسے کم جان کر) اس پر ناراض ہوگا۔“ پھر آپ ﷺ نے اپنا ہاتھ میرے سر اور میری پیشانی پر رکھا اور فرمایا: ”اے ابن حوالہ! جب تم دیکھو کہ خلافت ارضِ مقدسہ (بیت المقدس) میں جا اتری ہے، تو یقین کر لینا کہ زلزلے، بلائیں اور بڑے بڑے فتنے قریب آ چکے ہیں، اس دن قیامت لوگوں سے اتنی قریب ہوگی جتنی کہ میرا یہ ہاتھ تمہارے اس سر سے قریب ہے۔“
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے، لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا، اور عبدالرحمن بن زغب ایادی مصر کے معروف تابعین میں سے ہیں۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: قلمی نسخوں میں لفظ "نزلت" ہے، جبکہ جو ہم نے متن میں لکھا وہ تخریج کے مصادر سے لیا گیا ہے، اور وہی درست ہے تاکہ بعد میں آنے والے کلام کے ساتھ مطابقت ہو سکے۔
(2) إسناده حسن، ابن زغب الإيادي - واسمه عبد الله، وانفرد المصنف فسماه عبد الرحمن - روى عنه اثنان: ضمرة وعبد الرحمن بن عائذ كما في "معرفة الصحابة" لأبي نعيم 3/ 1664، وهو مختلف في صحبته، والراجح لدينا أنه تابعي من أهل حمص، والله تعالى أعلم، وباقي رجال الإسناد ثقات.
درجۂ حدیث: اس کی سند "حسن" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: "ابن زغب الایادی" (جن کا نام عبد اللہ ہے، اور مصنف نے تفرد کرتے ہوئے انہیں عبد الرحمن نام دیا ہے)؛ ان سے دو راویوں نے روایت لی ہے: ضمرہ اور عبد الرحمن بن عائذ، جیسا کہ ابو نعیم کی "معرفۃ الصحابۃ" (3/ 1664) میں ہے۔ ان کے صحابی ہونے میں اختلاف ہے، اور ہمارے نزدیک راجح یہ ہے کہ وہ اہل حمص میں سے "تابعی" ہیں، واللہ اعلم۔ سند کے باقی رجال ثقہ ہیں۔
وأخرجه أحمد 37/ (22487) عن عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد. وتضعيفه هناك بتفرد معاوية بن صالح به تعنت لا مسوغ له، والله أعلم. وأخرجه أبو داود (2535) من طريق أسد بن موسى، عن معاوية بن صالح به.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے (37/ 22487) عبد الرحمن بن مہدی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: وہاں اس روایت کو "معاویہ بن صالح" کے تفرد کی وجہ سے ضعیف قرار دینا ایک ایسا تشدد (تعنت) ہے جس کا کوئی جواز نہیں، واللہ اعلم۔ اور اسے ابوداؤد (2535) نے اسد بن موسیٰ کے طریق سے معاویہ بن صالح سے روایت کیا ہے۔
والأرض المقدَّسة: هي بيت المقدس وما حوله.
نوٹ / توضیح: "الارض المقدسۃ" (مقدس سرزمین) سے مراد بیت المقدس اور اس کا گرد و نواح ہے۔