المستدرك على الصحيحين
كتاب الفتن والملاحم— فتنوں آزمائشوں کا بیان
يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ لَا يَنْجُو فِيهِ إِلَّا مَنْ دَعَا دُعَاءَ الْغَرَقِ باب: تم پر ایسا زمانہ آئے گا جس میں صرف وہی نجات پائے گا جو ڈوبنے والے کی طرح گڑگڑا کر دعا کرے گا
حدیث نمبر: 8513
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصَّفّار، حَدَّثَنَا محمد بن إبراهيم بن أُورْمَة (3)، حَدَّثَنَا الحسين بن حفص عن سفيان الثَّوري، عن الأعمش، عن عُمارة بن عُمير، عن حُذَيفة قال: يأتي عليكم زمانٌ لا يَنجُو فِيه إِلَّا مَن دعا دعاءَ الغَرَق (4). هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8308 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”تم پر ایک ایسا زمانہ آئے گا جس میں سوائے اس شخص کے کوئی نجات نہیں پائے گا جو اس طرح گڑگڑا کر دعا کرے جیسے غرق ہونے والا (ڈوبتا ہوا) انسان دعا کرتا ہے۔“
یہ اسناد شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن ان دونوں نے اسے اپنی کتب میں روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) هكذا في (ك) و (م)، وفي (ز) و (ب): أرومة. وانظر التعليق عليه عند الحديث (8499).
نوٹ / توضیح: نسخہ (ک) اور (م) میں یہ نام اسی طرح ہے، جبکہ نسخہ (ز) اور (ب) میں "ارومہ" ہے۔ اس پر تعلیق حدیث نمبر (8499) کے تحت دیکھیں۔
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إبراهيم مجهول لا يعرف، وقد توبع، ومن فوقه ثقات في الجملة، وعمارة بن عمير لا يروي عن حذيفة، بينهما فيه أبو عمار الهمداني كما سلف عند المصنف برقم (1890).
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، لیکن یہ سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن ابراہیم مجہول راوی ہے جسے پہچانا نہیں گیا، البتہ اس کی متابعت کی گئی ہے۔ اس سے اوپر والے راوی مجموعی طور پر ثقہ ہیں۔ نیز عمارہ بن عمیر حذیفہ رضی اللہ عنہ سے (براہِ راست) روایت نہیں کرتے، ان دونوں کے درمیان "ابو عمار الہمدانی" کا واسطہ ہے جیسا کہ مصنف کے ہاں نمبر (1890) کے تحت گزر چکا ہے۔
وبذكر الواسطة أخرجه أبو عبد الله الجمال في "فوائده" (20) عن أبي عبد الله الكسائي، عن محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني، عن الحسين بن حفص، به.
حوالہ / مصدر: اس واسطے کے ذکر کے ساتھ اسے ابو عبد اللہ الجمال نے اپنے "فوائد" (20) میں ابو عبد اللہ الکسائی سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن ابان الجیرانی سے، انہوں نے حسین بن حفص سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: نسخہ (ک) اور (م) میں یہ نام اسی طرح ہے، جبکہ نسخہ (ز) اور (ب) میں "ارومہ" ہے۔ اس پر تعلیق حدیث نمبر (8499) کے تحت دیکھیں۔
(4) خبر صحيح، وهذا إسناد ضعيف، محمد بن إبراهيم مجهول لا يعرف، وقد توبع، ومن فوقه ثقات في الجملة، وعمارة بن عمير لا يروي عن حذيفة، بينهما فيه أبو عمار الهمداني كما سلف عند المصنف برقم (1890).
درجۂ حدیث: یہ خبر "صحیح" ہے، لیکن یہ سند ضعیف ہے۔
فنی نکتہ / علّت: محمد بن ابراہیم مجہول راوی ہے جسے پہچانا نہیں گیا، البتہ اس کی متابعت کی گئی ہے۔ اس سے اوپر والے راوی مجموعی طور پر ثقہ ہیں۔ نیز عمارہ بن عمیر حذیفہ رضی اللہ عنہ سے (براہِ راست) روایت نہیں کرتے، ان دونوں کے درمیان "ابو عمار الہمدانی" کا واسطہ ہے جیسا کہ مصنف کے ہاں نمبر (1890) کے تحت گزر چکا ہے۔
وبذكر الواسطة أخرجه أبو عبد الله الجمال في "فوائده" (20) عن أبي عبد الله الكسائي، عن محمد بن إبراهيم بن أبان الجيراني، عن الحسين بن حفص، به.
حوالہ / مصدر: اس واسطے کے ذکر کے ساتھ اسے ابو عبد اللہ الجمال نے اپنے "فوائد" (20) میں ابو عبد اللہ الکسائی سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن ابان الجیرانی سے، انہوں نے حسین بن حفص سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8513 سے ماخوذ ہے۔