المستدرك على الصحيحين
كتاب الطب— طب کا بیان
الْحُمَّى مِنَ النَّارِ فَأَبْرِدُوهَا عَنْكُمْ بِالْمَاءِ باب: بخار جہنم کی تپش کا حصہ ہے، اسے پانی سے ٹھنڈا کیا کرو
حدیث نمبر: 8433
أخبرني أبو عبد الرحمن بن [أبي] (3) الوَزير، حَدَّثَنَا أبو حاتم الرَّازيّ، حَدَّثَنَا محمد بن عبد الله الأنصاري، حَدَّثَنَا إسماعيل بن مُسلم، عن الحَسَن، عن سَمُرة بن جُندُب، أنَّ النَّبِيّ ﷺ قال: "إنَّ الحُمَّى قِطعةٌ من النار، فابرُدُوها عنكم بالماء". قال: وكان رسول الله ﷺ إذا حُمَّ دعا بقِرْبةٍ من ماء فَأَفَرَغَها على قَرْنِه فاغتَسَل (1).
هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يُخرجاه بهذه الزيادة.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8229 - صحيححافظ طلحہ بابر
سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”بیشک بخار آگ کا ایک ٹکڑا ہے، پس اسے اپنے سے پانی کے ذریعے ٹھنڈا کرو۔“ راوی کہتے ہیں: اور رسول اللہ ﷺ کو جب بخار ہوتا تو آپ پانی کی مشک منگواتے اور اسے اپنے سر پر انڈیل کر غسل فرماتے۔
یہ حدیث صحیح الاسناد ہے لیکن شیخین نے اسے اس اضافے کے ساتھ روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) سقط من النسخ الخطية، وهذا الشيخ قد روى عنه المصنّف في عدة مواضع من كتابه هذا، وانظر ترجمته في "تاريخ الإسلام" 7/ 772.
نوٹ / توضیح: یہ قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) ہے، حالانکہ اس شیخ سے مصنف نے اپنی اس کتاب میں کئی مقامات پر روایت کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) ذہبی کی "تاریخ الاسلام" 7/ 772 میں دیکھیں۔
(1) الشطر الأول صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم: وهو المكي أبو إسحاق البصري.
درجۂ حدیث: حدیث کا پہلا حصہ "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند ضعیف ہے کیونکہ اسماعیل بن مسلم (جو مکی ابو اسحاق بصری ہیں) ضعیف ہیں۔
والحديث في "جزء محمد بن عبد الله الأنصاري" (74)، ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" (4599)، والطبراني في "الكبير" (6947)، والعقيلي في "الضعفاء" (117)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1857).
متابعات و شواہد: یہ حدیث "جزء محمد بن عبداللہ الانصاری" (74) میں ہے، اور ان کے طریق سے اسے بزار نے "مسند" (4599)، طبرانی نے "الکبیر" (6947)، عقیلی نے "الضعفاء" (117)، اور طحاوی نے "مشکل الآثار" (1857) میں روایت کیا ہے۔
والشطر الأول يشهد له ما قبله.
متابعات و شواہد: پہلے حصے کے لیے ماقبل والی روایت بطورِ شاہد موجود ہے۔
وحديثُ ثوبان عند أحمد 37/ (22425)، وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: اور ثوبان کی حدیث "مسند احمد" 37/ (22425) میں ہے، اور اس کی سند ضعیف ہے۔
نوٹ / توضیح: یہ قلمی نسخوں سے ساقط (غائب) ہے، حالانکہ اس شیخ سے مصنف نے اپنی اس کتاب میں کئی مقامات پر روایت کیا ہے۔
حوالہ / مصدر: ان کا ترجمہ (حالاتِ زندگی) ذہبی کی "تاریخ الاسلام" 7/ 772 میں دیکھیں۔
(1) الشطر الأول صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف إسماعيل بن مسلم: وهو المكي أبو إسحاق البصري.
درجۂ حدیث: حدیث کا پہلا حصہ "صحیح لغیرہ" ہے، لیکن یہ سند ضعیف ہے کیونکہ اسماعیل بن مسلم (جو مکی ابو اسحاق بصری ہیں) ضعیف ہیں۔
والحديث في "جزء محمد بن عبد الله الأنصاري" (74)، ومن طريقه أخرجه البزار في "مسنده" (4599)، والطبراني في "الكبير" (6947)، والعقيلي في "الضعفاء" (117)، والطحاوي في "مشكل الآثار" (1857).
متابعات و شواہد: یہ حدیث "جزء محمد بن عبداللہ الانصاری" (74) میں ہے، اور ان کے طریق سے اسے بزار نے "مسند" (4599)، طبرانی نے "الکبیر" (6947)، عقیلی نے "الضعفاء" (117)، اور طحاوی نے "مشکل الآثار" (1857) میں روایت کیا ہے۔
والشطر الأول يشهد له ما قبله.
متابعات و شواہد: پہلے حصے کے لیے ماقبل والی روایت بطورِ شاہد موجود ہے۔
وحديثُ ثوبان عند أحمد 37/ (22425)، وإسناده ضعيف.
متابعات و شواہد: اور ثوبان کی حدیث "مسند احمد" 37/ (22425) میں ہے، اور اس کی سند ضعیف ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8433 سے ماخوذ ہے۔