المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده صحيح. الأشعث: هو ابن عبد الملك الحُمْراني، ومحمد: هو ابن سيرين.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔
فنی نکتہ: اشعث سے مراد ابن عبدالملک الحمرانی اور محمد سے مراد ابن سیرین ہیں۔
وأخرجه أبو داود (367) و (645) عن عبيد الله بن معاذ، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے ابوداؤد (367، 645) نے عبیداللہ بن معاذ کی سند سے اسی واسطے کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن حبان (2336) من طريق عبيد الله بن عمر القواريري، عن معاذ بن معاذ، به.
حوالہ / مصدر: اسے ابن حبان (2336) نے عبیداللہ بن عمر القواریری عن معاذ بن معاذ کی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه الترمذي (600)، والنسائي (9722) و (9723) من طرق عن أشعث، به وذكر فيه اللُّحُف وليس الشُّعُر.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (600) اور نسائی نے اشعث کے طریقوں سے روایت کیا ہے، مگر اس میں "شعر" (لباس) کی جگہ "لحف" (لحاف) کا لفظ ہے۔
وأخرجه أحمد 41/ (24698) من طريق سلمة بن علقمة، وأبو داود (368) من طريق هشام - وهو ابن حسان - كلاهما عن محمد بن سيرين، عن عائشة. وقال سلمة عن ابن سيرين نُبِّئت عن عائشة، وذكر فيه الشُّعُر، وهشام ذكر فيه اللُّحُف.
حوالہ / مصدر: اسے احمد نے سلمہ بن علقمہ کے طریق سے اور ابوداؤد (368) نے ہشام بن حسان کے طریق سے روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ: سلمہ کی روایت میں "شعر" (لباس) جبکہ ہشام کی روایت میں "لحف" (لحاف) کا لفظ ہے۔
والشُّعُر: جمع شِعار، وهو الثوب الذي يلي البَدَن، واللُّحُف: جمع لِحاف، وهو اسم لما يُلتحَف به.
(توضیح): "شعر" (جمع شعار) اس کپڑے کو کہتے ہیں جو جسم کے ساتھ لگا ہو، اور "لحف" (جمع لحاف) اوڑھنے والی چادر کو کہتے ہیں۔
وإنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض.
اہم نکتہ: آپ ﷺ ان (کپڑوں) میں نماز پڑھنے سے اس خدشے کے پیش نظر رکتے تھے کہ کہیں حیض کے خون کا کوئی اثر ان پر نہ لگا ہو۔
تنبيه: أخرج ابن حبان هذا الحديث في "صحيحه" (2330) عن أبي خليفة قال: حدثنا أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ، عن أشعث بن سوَّار، عن عبد الله بن شقيق، عن عائشة قالت: كان النبي ﷺ يصلي في لحفنا. فغُيِّر في المطبوع "قال: حدثنا أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ" إلى: حدثنا عبيد الله بن معاذ قال: حدثنا أبي معاذ بن معاذ، وهو وهمٌ بحجَّة أنَّ الحُبَاب والد أبي خليفة - واسمه الفضل بن الحباب - لا تعرف له رواية، والصواب ما في أصل ابن حبان، وقد ذكر هو في "ثقاته" 8/ 217 الحباب والد أبي خليفة وقال: حدثنا عنه ابنه الفضل بن الحباب.

قلنا: وقد أخطأ الحباب في روايته هذه في موضعين: الأول: أنه سمَّى الراوي عن محمد بن سيرين أشعثَ بن سوَّار - وهو ضعيف - والصواب أنه أشعث بن عبد الملك الحمراني الثقة، وقد جاء مسمًّى على الصواب في رواية الترمذي. الثاني: أنه قال فيه: "يصلي" بالإثبات، والصواب: لا يصلي بالنفي كما في رواية الثقات.
تنبہیہ: ابن حبان (2330) کی مطبوعہ روایت میں "عبیداللہ بن معاذ عن ابیہ" کر دیا گیا ہے جو وہم ہے، درست وہی ہے جو ابن حبان کی اصل میں ہے (حباب والد ابی خلیفہ)۔
علّت / فنی نکتہ: حباب سے اس روایت میں دو غلطیاں ہوئیں: ایک تو اشعث بن عبدالملک (ثقہ) کو اشعث بن سوار (ضعیف) کہہ دیا، دوسرا یہ کہ ثقہ راویوں کے خلاف "لا یصلی" (نماز نہیں پڑھتے تھے) کی جگہ "یصلی" (نماز پڑھتے تھے) کہہ دیا۔