المستدرك على الصحيحين
كتاب تعبير الرؤيا— خوابوں کی تعبیروں کا بیان
بَيَانُ كَاذِبَيْنِ مُسَيْلِمَةُ وَالْعَدَنِيُّ صَاحِبُ عَنْسَاءَ باب: دو جھوٹے دعویداروں (مسیلمہ اور عنسی) کے انجام کا بیان
حدیث نمبر: 8403
أخبرنا أبو سهل أحمد بن محمد بن زياد القَطَّان ببغداد، أخبرنا عبد الكريم بن الهَيْثم الدَّيْرعاقُوليُّ، حَدَّثَنَا أبو اليَمَان، أخبرنا شعيب بن أبي حمزة، عن ابن أبي حُسين، عن نافع بن جُبير، عن ابن عباس، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "رأيتُ في المنام كأنَّ في يَديَّ سِوَارَينِ من ذهب، فهَمَّني شأنُهُما، فأُوحِيَ إِليَّ: أَنِ انفُخُهما، فنفختُهما فطَارَا، فأوَّلتُهما كاذِبَين يَخرُجان من بَعْدي، يقال لأحدهما: مُسَيلِمةُ صاحب اليَمَامة، والعَدَنيُّ صاحب عَنْسا (1) " (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8203 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”میں نے خواب میں دیکھا گویا میرے ہاتھوں میں سونے کے دو کنگن ہیں، مجھے ان کی وجہ سے فکر لاحق ہوئی، تو میری طرف وحی کی گئی کہ ان پر پھونک ماروں، چنانچہ میں نے ان پر پھونک ماری تو وہ اڑ گئے، میں نے ان کی تعبیر ان دو کذابوں سے لی جو میرے بعد ظاہر ہوں گے، ان میں سے ایک یمامہ والا مسیلمہ ہے اور دوسرا یمن والا عنسی (اسود عنسی) ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) هكذا في النسخ الخطية، والذي في مصادر التخريج: "والعنسي صاحب صنعاء"، وهو الصواب.
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں ایسے ہی ہے، جبکہ تخریج کے مصادر میں "والعنسی صاحب صنعاء" ہے، اور یہی درست ہے۔
(2) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وابن أبي حسين: هو عبد الله.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابو الیمان سے مراد "حکم بن نافع"، اور ابن ابی حسین سے مراد "عبداللہ" ہیں۔
(2) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وابن أبي حسين: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (3621) و (4374)، ومسلم (2274) (21)، والترمذي (2292)، والنسائي (7602) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه ﵀.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ ابو الیمان سے مراد "حکم بن نافع"، اور ابن ابی حسین سے مراد "عبداللہ" ہیں۔ حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3621، 4374)، مسلم (2274/ 21)، ترمذی (2292) اور نسائی (7602) نے ابو الیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نوٹ / توضیح: پس حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کی بھول ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (8249)، والبخاري (4375) و (7037)، ومسلم (2274) (22) من طريق همام بن منبه، وأحمد 14 / (8460) و (8530)، وابن ماجه (3922)، وابن حبان (6653) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد (13/ 8249)، بخاری (4375، 7037)، مسلم (2274/ 22) نے ہمام بن منبہ کے طریق سے؛ اور احمد (14/ 8460، 8530)، ابن ماجہ (3922) اور ابن حبان (6653) نے ابو سلمہ بن عبدالرحمن کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
نوٹ / توضیح: (1) قلمی نسخوں میں ایسے ہی ہے، جبکہ تخریج کے مصادر میں "والعنسی صاحب صنعاء" ہے، اور یہی درست ہے۔
(2) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وابن أبي حسين: هو عبد الله.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابو الیمان سے مراد "حکم بن نافع"، اور ابن ابی حسین سے مراد "عبداللہ" ہیں۔
(2) إسناده صحيح. أبو اليمان: هو الحكم بن نافع، وابن أبي حسين: هو عبد الله. وأخرجه البخاري (3621) و (4374)، ومسلم (2274) (21)، والترمذي (2292)، والنسائي (7602) من طريق أبي اليمان، بهذا الإسناد. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه ﵀.
درجۂ حدیث: (2) اس کی سند صحیح ہے۔ ابو الیمان سے مراد "حکم بن نافع"، اور ابن ابی حسین سے مراد "عبداللہ" ہیں۔ حوالہ / مصدر: اسے بخاری (3621، 4374)، مسلم (2274/ 21)، ترمذی (2292) اور نسائی (7602) نے ابو الیمان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نوٹ / توضیح: پس حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کی بھول ہے۔
وأخرجه بنحوه أحمد 13/ (8249)، والبخاري (4375) و (7037)، ومسلم (2274) (22) من طريق همام بن منبه، وأحمد 14 / (8460) و (8530)، وابن ماجه (3922)، وابن حبان (6653) من طريق أبي سلمة بن عبد الرحمن، كلاهما عن أبي هريرة.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد (13/ 8249)، بخاری (4375، 7037)، مسلم (2274/ 22) نے ہمام بن منبہ کے طریق سے؛ اور احمد (14/ 8460، 8530)، ابن ماجہ (3922) اور ابن حبان (6653) نے ابو سلمہ بن عبدالرحمن کے طریق سے روایت کیا ہے۔ یہ دونوں ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8403 سے ماخوذ ہے۔