المستدرك على الصحيحين
كتاب تعبير الرؤيا— خوابوں کی تعبیروں کا بیان
الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ باب: دنیاوی زندگی میں "بشارت" سے مراد سچے خواب ہیں
حدیث نمبر: 8380
أخبرني أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبيُّ، حدَّثنا أبو عيسى محمد بن عيسى، حدَّثنا قُتيبة بن سعيد، حدَّثنا بكر بن مُضَر، عن ابن الهاد، عن عبد الله بن خَبَّاب، عن أبي سعيدٍ الخُدْري، أنه سمع رسول الله ﷺ يقول: "إذا رأى أحدُكم الرُّؤيا يحبُّها فإنما هي من الله، فليَحمَدِ الله عليها وليُحدِّثْ بما رأى، وإذا رأى غيرَ ذلك مما يَكرَه فإنما هي من الشيطان، فليَستعِذْ بالله من شَرِّها ولا يَذْكُرْها لأحد، فإنها لا تَضرُّه" (1).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8181 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”جب تم میں سے کوئی ایسا خواب دیکھے جسے وہ پسند کرتا ہو تو وہ اللہ کی طرف سے ہے، پس اسے چاہیے کہ وہ اس پر اللہ کی حمد بیان کرے اور اسے دوسروں کو بتائے، اور جب وہ اس کے علاوہ ناپسندیدہ خواب دیکھے تو وہ شیطان کی طرف سے ہے، پس اسے چاہیے کہ وہ اس کے شر سے اللہ کی پناہ مانگے اور اسے کسی سے ذکر نہ کرے، کیونکہ وہ اسے نقصان نہیں پہنچائے گا۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا!
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) إسناده صحيح. أبو عيسى محمد بن عيسى: هو الإمام الترمذي المشهور صاحب "السنن"، وابن الهاد: هو يزيد بن عبد الله، وعبد الله بن خباب: هو الأنصاري المدني.
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابو عیسیٰ محمد بن عیسیٰ سے مراد مشہور امام ترمذی صاحب "السنن" ہیں۔ ابن الہاد سے مراد "یزید بن عبداللہ"، اور عبداللہ بن خباب سے مراد "انصاری مدنی" ہیں۔
والحديث في "جامع الترمذي" (3453). وقال: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: یہ حدیث "جامع ترمذی" (3453) میں موجود ہے۔ درجۂ حدیث: انہوں نے کہا: حدیث حسن صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 17/ (11054)، والنسائي (7605) و (10729) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (17/ 11054) اور نسائی (7605، 10729) نے قتیبہ بن سعید کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري (6985) و (7045) من طرق عن يزيد بن الهاد به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (6985، 7045) نے یزید بن الہاد سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نوٹ / توضیح: پس حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کی بھول ہے۔
درجۂ حدیث: (1) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابو عیسیٰ محمد بن عیسیٰ سے مراد مشہور امام ترمذی صاحب "السنن" ہیں۔ ابن الہاد سے مراد "یزید بن عبداللہ"، اور عبداللہ بن خباب سے مراد "انصاری مدنی" ہیں۔
والحديث في "جامع الترمذي" (3453). وقال: حديث حسن صحيح.
حوالہ / مصدر: یہ حدیث "جامع ترمذی" (3453) میں موجود ہے۔ درجۂ حدیث: انہوں نے کہا: حدیث حسن صحیح ہے۔
وأخرجه أحمد 17/ (11054)، والنسائي (7605) و (10729) من طريق قتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (17/ 11054) اور نسائی (7605، 10729) نے قتیبہ بن سعید کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري (6985) و (7045) من طرق عن يزيد بن الهاد به. فاستدراك الحاكم له ذهولٌ منه.
حوالہ / مصدر: اسے بخاری (6985، 7045) نے یزید بن الہاد سے مختلف طرق کے ساتھ روایت کیا ہے۔ نوٹ / توضیح: پس حاکم کا اسے مستدرک میں لانا ان کی بھول ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8380 سے ماخوذ ہے۔