المستدرك على الصحيحين
كتاب تعبير الرؤيا— خوابوں کی تعبیروں کا بیان
الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ باب: دنیاوی زندگی میں "بشارت" سے مراد سچے خواب ہیں
حدیث نمبر: 8379
حدَّثَناه علي بن عيسى الحِيري، حدَّثنا إبراهيم بن أبي طالب، حدَّثنا ابن أبي عُمر، حدَّثنا سفيان، عن عبد العزيز بن رُفيع، عن أبي صالح السَّمَّان، عن عطاء بن يَسار، قال: سألتُ أبا الدرداء عن قول الله ﷿: ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾، فقال: ما سألني عنها أحدٌ غيرُك منذ سألتُ رسول الله ﷺ عنها، سألتُ رسولَ الله ﷺ عنها فقال: "ما سألَني عنها أحدٌ غيرُك مُنذُ أنزلَت، هي الرُّؤيا الصالحةُ يَراها المسلم، أو تُرَى له" (2).
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوالدرداء رضی اللہ عنہ سے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ کے متعلق مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا: جب سے میں نے اس کے متعلق رسول اللہ ﷺ سے سوال کیا ہے، تمہارے سوا کسی اور نے مجھ سے اس بارے میں نہیں پوچھا، میں نے رسول اللہ ﷺ سے اس کے بارے میں پوچھا تھا تو آپ ﷺ نے فرمایا: ”جب سے یہ آیت نازل ہوئی ہے، تمہارے علاوہ کسی نے مجھ سے اس کے بارے میں سوال نہیں کیا، اس سے مراد وہ صالح خواب ہے جسے مسلمان خود دیکھتا ہے یا اس کے لیے دکھایا جاتا ہے۔“
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات إلَّا أنَّ المحفوظ فيه عن عطاء بن يسار عن رجل عن أبي الدرداء، بإدخال واسطة مبهمة، وهو الذي صوَّبه الدارقطني في "العلل" (1080). ابن أبي عمر: هو محمد بن يحيى العَدَني، وسفيان: هو ابن عُيينة، وأبو صالح: هو ذكوان.
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں محفوظ بات یہ ہے کہ یہ "عطاء بن یسار عن رجل عن ابی الدرداء" ہے، یعنی ایک مبہم واسطے کا ادخال ہے۔ دارقطنی نے "العلل" (1080) میں اسی کو درست قرار دیا ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابن ابی عمر سے مراد "محمد بن یحییٰ العدنی"، سفیان سے مراد "ابن عیینہ" اور ابو صالح سے مراد "ذکوان" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3106 م) عن ابن أبي عمر، بهذا الإسناد - فقال: عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء. وقال: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3106/م) نے ابن ابی عمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور کہا: "عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء"۔ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 45/ (27521) عن سفيان بن عيينة به. وزاد الرجل من أهل مصر.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد (45/ 27521) نے سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے، اور اس میں "اہل مصر کے ایک آدمی" کا اضافہ کیا۔
وأخرجه أحمد (27510) و (27520) و (27526) و (27556) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به - بزيادة الرجل المبهم. وأخرجه الترمذي (3106 م) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء. فأسقط من الإسناد اثنين.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (27510، 27520، 27526، 27556) نے اعمش کے طریق سے، انہوں نے ابو صالح سے اسی طرح روایت کیا — ایک مبہم آدمی کے اضافے کے ساتھ۔ تفصیلِ روایت: جبکہ ترمذی (3106/م) نے اسے عاصم بن بہدلہ کے طریق سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے ابو درداء سے روایت کیا، یوں انہوں نے سند سے دو راوی گرا دیے۔
وأخرجه أحمد (27521)، والترمذي (2273) و (3106) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن أبي الدرداء. فأسقط أبا صالح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (27521)، ترمذی (2273، 3106) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے ابن منکدر سے، انہوں نے عطاء بن یسار سے، انہوں نے اہل مصر کے ایک آدمی سے، انہوں نے ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا۔ یوں انہوں نے (سند سے) ابو صالح کو گرا دیا۔
وانظر ما قبله.
مجموعی اصول / قاعدہ: پچھلی روایت دیکھیں۔
درجۂ حدیث: (2) یہ حدیث "صحیح لغیرہ" ہے اور اس کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس میں محفوظ بات یہ ہے کہ یہ "عطاء بن یسار عن رجل عن ابی الدرداء" ہے، یعنی ایک مبہم واسطے کا ادخال ہے۔ دارقطنی نے "العلل" (1080) میں اسی کو درست قرار دیا ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابن ابی عمر سے مراد "محمد بن یحییٰ العدنی"، سفیان سے مراد "ابن عیینہ" اور ابو صالح سے مراد "ذکوان" ہیں۔
وأخرجه الترمذي (3106 م) عن ابن أبي عمر، بهذا الإسناد - فقال: عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء. وقال: حديث حسن.
حوالہ / مصدر: اسے ترمذی (3106/م) نے ابن ابی عمر سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا اور کہا: "عن عطاء بن يسار عن رجل من أهل مصر عن أبي الدرداء"۔ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔
وأخرجه كذلك أحمد 45/ (27521) عن سفيان بن عيينة به. وزاد الرجل من أهل مصر.
حوالہ / مصدر: اسے اسی طرح احمد (45/ 27521) نے سفیان بن عیینہ سے روایت کیا ہے، اور اس میں "اہل مصر کے ایک آدمی" کا اضافہ کیا۔
وأخرجه أحمد (27510) و (27520) و (27526) و (27556) من طريق الأعمش، عن أبي صالح، به - بزيادة الرجل المبهم. وأخرجه الترمذي (3106 م) من طريق عاصم بن بهدلة، عن أبي صالح، عن أبي الدرداء. فأسقط من الإسناد اثنين.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (27510، 27520، 27526، 27556) نے اعمش کے طریق سے، انہوں نے ابو صالح سے اسی طرح روایت کیا — ایک مبہم آدمی کے اضافے کے ساتھ۔ تفصیلِ روایت: جبکہ ترمذی (3106/م) نے اسے عاصم بن بہدلہ کے طریق سے، انہوں نے ابو صالح سے، انہوں نے ابو درداء سے روایت کیا، یوں انہوں نے سند سے دو راوی گرا دیے۔
وأخرجه أحمد (27521)، والترمذي (2273) و (3106) من طريق سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن رجل من أهل مصر، عن أبي الدرداء. فأسقط أبا صالح.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (27521)، ترمذی (2273، 3106) نے سفیان بن عیینہ کے طریق سے، انہوں نے ابن منکدر سے، انہوں نے عطاء بن یسار سے، انہوں نے اہل مصر کے ایک آدمی سے، انہوں نے ابو درداء رضی اللہ عنہ سے روایت کیا۔ یوں انہوں نے (سند سے) ابو صالح کو گرا دیا۔
وانظر ما قبله.
مجموعی اصول / قاعدہ: پچھلی روایت دیکھیں۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8379 سے ماخوذ ہے۔
