المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
ذِكْرُ مَنْ رُفِعَ عَنْهُمُ الْقَلَمُ باب: ان لوگوں کا ذکر جن سے (اعمال کا) قلم اٹھا لیا گیا ہے
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشَّيباني، حدَّثنا محمد بن عبد الوهاب، أخبرنا عفر بن عَوْن، أخبرنا الأعمش، عن أبي طَبْيان، عن ابن عباس قال: أُتِيَ عمرُ بمُبْتلاةٍ قد فَجَرَت، فأمَرَ برجمِها، فمرَّ بها عليُّ بن أبي طالب ومعها الصِّبيانُ يتبعونَها، فقال: ما هذه؟ قالوا: أَمَر بها عمرُ أن تُرجَمَ، قال: فردَّها وذهب معها إلى عمر، وقال: ألم تعلم أنَّ القلمَ رُفِعَ عن ثلاثٍ (2): عن المجنون حتى يَعقِل، وعن المُبتَلَى حتى يُفِيقَ، وعن النائم حتى يَستيقِظَ، وعن الصبيِّ حتى يَحتلِم؟ (3)
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه. ورواه شُعبة عن الأعمش بزيادة ألفاظٍ:
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8168 - على شرط البخاري ومسلمسیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس ایک ایسی بیمار (ذہنی مریضہ) عورت لائی گئی جس نے بدکاری کی تھی، آپ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا، اس دوران سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کا وہاں سے گزر ہوا جبکہ بچے اس عورت کے پیچھے پیچھے چل رہے تھے، آپ نے پوچھا: یہ کیا معاملہ ہے؟ لوگوں نے بتایا کہ عمر رضی اللہ عنہ نے اسے رجم کرنے کا حکم دیا ہے، راوی کہتے ہیں: تو آپ نے اسے واپس کر دیا اور اس کے ساتھ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے پاس گئے اور فرمایا: کیا آپ کو معلوم نہیں کہ تین قسم کے لوگوں سے قلم اٹھا لیا گیا ہے؟ (وہ یہ ہیں): مجنون سے یہاں تک کہ وہ صاحبِ عقل ہو جائے، بیمار (ذہنی مریض) سے یہاں تک کہ وہ صحت یاب ہو جائے، سونے والے سے یہاں تک کہ وہ بیدار ہو جائے اور بچے سے یہاں تک کہ وہ بالغ ہو جائے۔
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے، لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
نوٹ / توضیح: (2) قلمی نسخوں میں "تین" (ثلاث) لکھا ہے، جبکہ اس کے بعد ذکر "چار" کا ہے۔ یہ حدیث پہلے دو بار جریر بن حازم عن الأعمش کے طریق سے گزر چکی ہے اور اس میں "مبتلی" (آزمائش والے) کا ذکر نہیں تھا۔
(3) إسناده صحيح. أبو ظَبيان: هو حصين بن جندب. وسلف مرفوعًا برقمي (962) و (2327) من طريق جرير بن حازم عن الأعمش.
درجۂ حدیث: (3) اس کی سند صحیح ہے۔ فنی نکتہ / علّت: ابو ظبیان سے مراد "حصین بن جندب" ہیں۔ یہ روایت مرفوعاً نمبر (962) اور (2327) پر جریر بن حازم عن الأعمش کے طریق سے گزر چکی ہے۔