المستدرك على الصحيحين

(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختلف في إسناده على محمد بن واسع، وكذلك على أبي صالح - وهو ذكوان السمان - كما قال الدارقطني في "العلل" (1966). وقد أعله الحاكم في كتابه "معرفة علوم الحديث" ص 18 بالانقطاع بين محمد بن واسع وبين أبي صالح، وصحَّحه هنا في "المستدرك" على شرط الشيخين!
درجۂ حدیث: (1) یہ حدیث صحیح ہے اور اس سند کے رجال ثقہ ہیں، لیکن اس کی سند میں محمد بن واسع پر اور اسی طرح ابو صالح (ذکوان السمان) پر اختلاف ہوا ہے، جیسا کہ دارقطنی نے "العلل" (1966) میں کہا ہے۔ فنی نکتہ / علّت: امام حاکم نے اپنی کتاب "معرفة علوم الحديث" (ص 18) میں محمد بن واسع اور ابو صالح کے درمیان انقطاع کی وجہ سے اس پر "علت" لگائی ہے، جبکہ یہاں "المستدرک" میں اسے شیخین (بخاری و مسلم) کی شرط پر صحیح قرار دیا ہے!
وأخرجه أحمد 13/ (7942)، والنسائي (7244) من طرق عن يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (13/ 7942) اور نسائی (7244) نے یزید بن ہارون سے مختلف طرق کے ساتھ اسی سند سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 13/ (7701) من طريق معمر، عن محمد بن واسع، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (13/ 7701) نے معمر کے طریق سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أحمد 16/ (10496) عن يونس بن محمد، عن حزم بن أبي حزم، عن محمد بن واسع، عن بعض أصحابه، عن أبي صالح، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (16/ 10496) نے یونس بن محمد سے، انہوں نے حزم بن ابی حزم سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے اپنے بعض اصحاب سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (7246) من طريق حماد بن زيد، عن محمد بن واسع، قال: حدثني رجل، عن أبي صالح، به.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (7246) نے حماد بن زید کے طریق سے روایت کیا ہے، وہ محمد بن واسع سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے کہا: مجھے ایک آدمی نے ابو صالح سے بیان کیا، (پھر پوری سند ذکر کی)۔
وأخرجه أحمد 16/ (10676)، والنسائي (7245) من طريق روح بن عبادة، عن هشام بن حسان، عن محمد بن واسع، عن محمد بن المنكدر، عن أبي صالح، به.
حوالہ / مصدر: اسے امام احمد (16/ 10676) اور نسائی (7245) نے روح بن عبادہ کے طریق سے، انہوں نے ہشام بن حسان سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے محمد بن منکدر سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه النسائي (7247)، وابن حبان (534) من طريق حماد بن سلمة، عن محمد بن واسع، عن الأعمش، عن أبي صالح، به وقُرن في رواية ابن حبان بمحمد بن واسع أبو سَورة.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (7247) اور ابن حبان (534) نے حماد بن سلمہ کے طریق سے، انہوں نے محمد بن واسع سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔ ابن حبان کی روایت میں محمد بن واسع کے ساتھ "ابو سورہ" کو بھی ملایا گیا ہے۔
وأخرجه مطولًا ومختصرًا أحمد 12/ (7427)، ومسلم (2699)، وابن ماجه (225) و (2544)، وأبو داود (4946)، والترمذي (1425) و (2945)، والنسائي (7248) و (7249) من طرق عن الأعمش، عن أبي صالح، به. وصرَّح الأعمش بالسماع من أبي صالح في رواية أبي أسامة عنه عند مسلم. وفي رواية النسائي الثانية: عن أبي هريرة، وربما قال عن أبي سعيد. وقال الترمذي: حديث حسن. قلنا: واستدراك الحاكم له ذهولٌ منه، فهو عند مسلم.
حوالہ / مصدر: اسے تفصیلاً اور مختصراً امام احمد (12/ 7427)، مسلم (2699)، ابن ماجہ (225، 2544)، ابو داود (4946)، ترمذی (1425، 2945) اور نسائی (7248، 7249) نے اعمش سے مختلف طرق کے ساتھ، انہوں نے ابو صالح سے روایت کیا ہے۔ فنی نکتہ / علّت: امام مسلم کے ہاں ابو اسامہ کی روایت میں اعمش نے ابو صالح سے سماع (سننے) کی تصریح کی ہے۔ نسائی کی دوسری روایت میں "ابوہریرہ سے" ہے اور کبھی "ابو سعید سے" کہا۔ درجۂ حدیث: امام ترمذی نے کہا: یہ حدیث حسن ہے۔ نوٹ / توضیح: ہم کہتے ہیں: حاکم کا اسے مستدرک (یعنی جو بخاری و مسلم میں نہ ہو) میں لانا ان کی بھول ہے، کیونکہ یہ حدیث صحیح مسلم میں موجود ہے۔
وخالف جمهورَ الرواة عن الأعمش أسباطُ بن محمد القرشي عند أبي داود (4946)، والترمذي بإثر (1425) و (1930)، والنسائي (7250) فرواه عن الأعمش، قال: حُدِّثت عن أبي صالح، به.
تفصیلِ روایت: اعمش سے روایت کرنے والے جمہور رواۃ کی مخالفت اسباط بن محمد القرشی نے کی ہے جو ابو داود (4946)، ترمذی (1425، 1930 کے بعد) اور نسائی (7250) میں ہے، چنانچہ انہوں نے اعمش سے روایت کرتے ہوئے (صیغہ مجہول کے ساتھ) کہا: "مجھے ابو صالح سے بیان کیا گیا ہے..."۔
وقال الترمذي: وكأنَّ هذا أصحُّ من الحديث الأول.
درجۂ حدیث: امام ترمذی نے فرمایا: گویا یہ (اسباط والی روایت) پہلی حدیث سے زیادہ صحیح ہے۔
وقد توبع فيه الأعمش؛ فرواه سهيل بن أبي صالح عن أبيه بقصة الستر فقط، وهو الحديث التالي.
متابعات و شواہد: اس میں اعمش کی متابعت کی گئی ہے؛ چنانچہ سہیل بن ابی صالح نے اپنے والد سے صرف "پردہ پوشی" والے قصے میں روایت کیا ہے، اور یہ اگلی حدیث ہے۔
وفي الباب عن ابن عمر عند البخاري (2442)، ومسلم (2580).
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت ابن عمر رضی اللہ عنہما سے بخاری (2442) اور مسلم (2580) میں روایات موجود ہیں۔