المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
أَحَادِيثُ قَطْعِ يَدِ السَّارِقِ باب: چور کا ہاتھ کاٹنے سے متعلق احادیث کا تذکرہ
حدیث نمبر: 8339
حدَّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدَّثنا أحمد بن عبد الجبار، حدَّثنا أبو معاوية، حدَّثنا الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لَعَنَ الله السارقَ [إن] (1) يَسرِقْ بَيضةً قُطِعَت يدُه، وإن يَسرِقْ حبلًا قُطِعَت يدُه" (2).
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يُخرجاه!
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8140 - على شرط البخاري ومسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ کی لعنت ہو اس چور پر جو انڈا چوری کرتا ہے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا ہے، اور جو رسی چوری کرتا ہے تو اس کا ہاتھ کاٹ دیا جاتا ہے۔“
یہ حدیث شیخین کی شرط پر صحیح ہے لیکن انہوں نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) زيادة من "تلخيص الذهبي".
فنی نکتہ / علّت: یہ اضافہ حافظ ذہبی کی "التلخیص" سے لیا گیا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار، وقد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند احمد بن عبد الجبار کی وجہ سے "حسن" ہے، تاہم ان کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راوی) ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم الضریر ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7436)، ومسلم (1687)، وابن ماجه (2583)، والنسائي (7317) من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 12/ (7436)، مسلم (1687)، ابن ماجہ (2583) اور نسائی (7317) نے ابو معاویہ سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري (6783) و (6799)، ومسلم (1687)، وابن حبان (5748) من طرق عن الأعمش، به. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
متابعات و شواہد: اور اسے بخاری (6783) و (6799)، مسلم (1687) اور ابن حبان (5748) نے اعمش کے طریق سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: امام حاکم کا اسے (مستدرک میں) لانا ان کا وہم (ذہول) ہے۔
قال الأعمش - في رواية البخاري الأولى -: كانوا يرون أنه بَيضَ الحديد (يعني التي تكون على رأس المقاتل)، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يسوى دراهم. وبنحو قول الأعمش قال ابن حبان في "صحيحه" 13/ 58. وانظر "فتح الباري" 21/ 456.
نوٹ / توضیح: اعمش نے (بخاری کی پہلی روایت میں) فرمایا: لوگ (صحابہ و تابعین) یہ سمجھتے تھے کہ (حدیث میں انڈے سے مراد) لوہے کا خود (ہیلمٹ) ہے (جو جنگجو کے سر پر ہوتا ہے)، اور "رسی" کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ وہ رسی ہے جس کی قیمت کئی درہم ہوتی ہے۔ اعمش کے قول کی مثل ابن حبان نے بھی اپنی "صحیح" 13/ 58 میں کہا ہے۔ مزید دیکھیے "فتح الباری" 21/ 456۔
فنی نکتہ / علّت: یہ اضافہ حافظ ذہبی کی "التلخیص" سے لیا گیا ہے۔
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أحمد بن عبد الجبار، وقد توبع. أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے، اور یہ سند احمد بن عبد الجبار کی وجہ سے "حسن" ہے، تاہم ان کی متابعت موجود ہے۔
فنی نکتہ / علّت: (راوی) ابو معاویہ سے مراد محمد بن خازم الضریر ہیں۔
وأخرجه أحمد 12/ (7436)، ومسلم (1687)، وابن ماجه (2583)، والنسائي (7317) من طرق عن أبي معاوية، بهذا الإسناد.
متابعات و شواہد: اور اسے امام احمد 12/ (7436)، مسلم (1687)، ابن ماجہ (2583) اور نسائی (7317) نے ابو معاویہ سے مختلف طرق کے ذریعے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه البخاري (6783) و (6799)، ومسلم (1687)، وابن حبان (5748) من طرق عن الأعمش، به. واستدراك الحاكم له ذهول منه.
متابعات و شواہد: اور اسے بخاری (6783) و (6799)، مسلم (1687) اور ابن حبان (5748) نے اعمش کے طریق سے روایت کیا ہے۔
نوٹ / توضیح: امام حاکم کا اسے (مستدرک میں) لانا ان کا وہم (ذہول) ہے۔
قال الأعمش - في رواية البخاري الأولى -: كانوا يرون أنه بَيضَ الحديد (يعني التي تكون على رأس المقاتل)، والحبل كانوا يرون أنه منها ما يسوى دراهم. وبنحو قول الأعمش قال ابن حبان في "صحيحه" 13/ 58. وانظر "فتح الباري" 21/ 456.
نوٹ / توضیح: اعمش نے (بخاری کی پہلی روایت میں) فرمایا: لوگ (صحابہ و تابعین) یہ سمجھتے تھے کہ (حدیث میں انڈے سے مراد) لوہے کا خود (ہیلمٹ) ہے (جو جنگجو کے سر پر ہوتا ہے)، اور "رسی" کے بارے میں ان کا خیال تھا کہ یہ وہ رسی ہے جس کی قیمت کئی درہم ہوتی ہے۔ اعمش کے قول کی مثل ابن حبان نے بھی اپنی "صحیح" 13/ 58 میں کہا ہے۔ مزید دیکھیے "فتح الباری" 21/ 456۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8339 سے ماخوذ ہے۔
