المستدرك على الصحيحين

(2) إسناده ضعيف، وقد سلف الكلام عليه برقم (8297).
درجۂ حدیث: اس کی سند "ضعیف" ہے۔ اس پر کلام نمبر (8297) پر گزر چکا ہے۔
وأخرجه مجموعًا مع ذلك الحديث: النسائي (6930) عن محمد بن بشار بندار، بهذا الإسناد. وأخرجه مجموعًا كذلك أبو داود (4516)، والنسائي (6930) عن محمد بن المثنى، عن معاذ بن هشام، به.
حوالہ / مصدر: اسے اس حدیث کے ساتھ ملا کر نسائی (6930) نے محمد بن بشار (بندار) سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اور اسی طرح مجموعی طور پر اسے ابو داؤد (4516) اور نسائی (6930) نے محمد بن مثنیٰ سے اور انہوں نے معاذ بن ہشام سے روایت کیا ہے۔
وأخرجه كذلك النسائي (6912) من طريق أبي داود الطيالسي، عن هشام الدستوائي، به. وأشار البزار في "مسنده" 10/ 405 إلى تفرد الدستوائي بزيادة الإخصاء عن قتادة من بين أصحابه.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (6912) نے ابو داؤد طیالسی کے طریق سے، انہوں نے ہشام دستوائی سے اسی طرح روایت کیا ہے۔
فنی نکتہ / علّت: بزار نے اپنی "مسند" (10/ 405) میں اس بات کی طرف اشارہ کیا ہے کہ قتادہ کے تمام شاگردوں میں سے صرف (ہشام) دستوائی "خصی کرنے" (الاخصاء) والے الفاظ کی زیادتی میں منفرد ہیں۔
وأخرجه أحمد 33/ (20198) عن يزيد بن هارون، عن أبي أمية شيخ له قال: حدثنا الحسن، عن سمرة، قال: "ومن خصى عبده خصيناه". وأبو أُمية شيخ مجهول لم نتبيّنه.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (33/ 20198) نے یزید بن ہارون سے، انہوں نے اپنے ایک شیخ ابو امیہ سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: ہمیں حسن نے سمرہ سے بیان کیا کہ: "جس نے اپنے غلام کو خصی کیا ہم اسے خصی کریں گے۔"
فنی نکتہ / علّت: یہ شیخ "ابو امیہ" مجہول ہیں، ہم ان کی شناخت نہیں کر سکے۔
وفي الباب عن عليّ عند ابن أبي حاتم في "العلل" (1381)، وسنده ضعيف، وقال أبو حاتم: حديث منكر.
متابعات و شواہد: اس باب میں حضرت علی ؓ سے ابن ابی حاتم کی "العلل" (1381) میں روایت موجود ہے، لیکن اس کی سند ضعیف ہے۔ ابو حاتم نے فرمایا: "یہ منکر حدیث ہے۔"