المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
ذِكْرُ ثَلَاثِ خِصَالٍ تُحِلُّ دَمَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ باب: تین خصلتوں کا ذکر جن کی وجہ سے مسلمان کا خون حلال ہو جاتا ہے
حدیث نمبر: 8298
أخبرَناه عبد الباقي بن قانِع الحافظ ببغداد، حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر ومحمد بن غالب بن حَرْب قالا: حدثنا عثمان بن الهيثم مؤذِّن مسجد البصري، حدثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سِيرِين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "مَن قَتَلَ عبدَه قَتَلْناه، ومَن جَدَعَ عبدَه جَدَعْناه" (1). قال الحاكم: أنا أَخشى أنَّ عثمان بن الهيثم أراد الإسناد الأول كما رواه يزيدُ بن هارون، والله أعلم.
حافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”جو اپنے غلام کو قتل کرے گا ہم اسے قتل کریں گے، اور جو اپنے غلام کا کوئی عضو کاٹے گا ہم اس کا عضو کاٹیں گے۔“
امام حاکم فرماتے ہیں کہ مجھے اندیشہ ہے کہ عثمان بن ہیثم نے اس سند سے وہی روایت بیان کرنے کا ارادہ کیا ہے جو یزید بن ہارون نے بیان کی تھی، واللہ اعلم۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) ضعيف لمخالفة عثمان بن الهيثم في إسناده من هو أوثق منه عن هشام بن حسان كما في الحديث السابق، وعثمان هذا صدوق حسن الحديث إلَّا أنه كان تغيّر في آخر عمره فصار يتلقّن، وقد سلك في روايته هذه عن هشام بن حسان طريق الجادّة.
درجۂ حدیث: یہ سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ عثمان بن الہیثم نے اپنی سند میں ان راویوں کی مخالفت کی ہے جو ہشام بن حسان سے روایت کرنے میں ان سے زیادہ ثقہ ہیں (جیسا کہ پچھلی حدیث میں گزرا)۔ عثمان "صدوق" اور "حسن الحدیث" تو ہیں لیکن آخری عمر میں ان کا حافظہ متغیر ہو گیا تھا اور وہ "تلقین" قبول کرنے لگے تھے (یعنی لوگ جو کہتے وہ مان لیتے)۔ انہوں نے ہشام بن حسان سے روایت کرتے ہوئے "طریق الجادّہ" (عام مشہور راستہ/سند) اختیار کیا ہے۔
ولم نقف عليه من هذا الوجه عند غير المصنف.
نوٹ / توضیح: ہمیں مصنف کے علاوہ کسی اور کے پاس یہ روایت اس طریق سے نہیں ملی۔
درجۂ حدیث: یہ سند "ضعیف" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: کیونکہ عثمان بن الہیثم نے اپنی سند میں ان راویوں کی مخالفت کی ہے جو ہشام بن حسان سے روایت کرنے میں ان سے زیادہ ثقہ ہیں (جیسا کہ پچھلی حدیث میں گزرا)۔ عثمان "صدوق" اور "حسن الحدیث" تو ہیں لیکن آخری عمر میں ان کا حافظہ متغیر ہو گیا تھا اور وہ "تلقین" قبول کرنے لگے تھے (یعنی لوگ جو کہتے وہ مان لیتے)۔ انہوں نے ہشام بن حسان سے روایت کرتے ہوئے "طریق الجادّہ" (عام مشہور راستہ/سند) اختیار کیا ہے۔
ولم نقف عليه من هذا الوجه عند غير المصنف.
نوٹ / توضیح: ہمیں مصنف کے علاوہ کسی اور کے پاس یہ روایت اس طریق سے نہیں ملی۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8298 سے ماخوذ ہے۔
