المستدرك على الصحيحين
كتاب الحدود— اسلامی سزاؤں کے متعلق روایات
لَعَنَ اللهُ عَلَى سَبْعَةٍ مِنْ خَلْقِهِ باب: اللہ نے اپنی مخلوق میں سے سات قسم کے لوگوں پر لعنت فرمائی ہے
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عُتْبة أحمد بن الفَرَج، حدثنا ابن أبي فُدَيك، حدثنا هارون بن هارون التَّيمي، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "لَعَنَ الله سبعةً من خلقِه"، فرَدَّ (2) رسول الله ﷺ على كلِّ واحدٍ ثلاثَ مرات، ثم قال: "ملعونٌ ملعونٌ ملعونٌ مَنْ عَمِلَ عملَ قومِ لوطٍ، ملعونٌ مَن جمعَ بين المرأةِ وابنتِها، ملعونٌ مَن سَبَّ شيئًا من والديه، ملعونٌ من أتى شيئًا من البهائم، ملعونٌ من غيَّرَ حدودَ الأرض، ملعونٌ مَن ذَبَحَ لغير الله، ملعونٌ مَن تولَّى غيرَ موالِيه" (3).
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 8053 - هارون بن هارون التيمي ضعفوهسیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے اپنی مخلوق میں سے سات قسم کے لوگوں پر لعنت فرمائی ہے“، رسول اللہ ﷺ نے ان میں سے ہر ایک پر تین تین مرتبہ (لعنت) دہرائی، پھر فرمایا: ”ملعون ہے، ملعون ہے، ملعون ہے وہ شخص جس نے قومِ لوط والا عمل کیا، ملعون ہے وہ شخص جس نے (نکاح میں) عورت اور اس کی بیٹی کو جمع کیا، ملعون ہے وہ شخص جس نے اپنے والدین میں سے کسی کو گالی دی، ملعون ہے وہ شخص جس نے کسی جانور کے ساتھ بدکاری کی، ملعون ہے وہ شخص جس نے زمین کی حدود بدل ڈالیں، ملعون ہے وہ شخص جس نے غیر اللہ کے لیے ذبح کیا، اور ملعون ہے وہ شخص جس نے اپنے آقاؤں (محسنوں) کے بجائے کسی اور کو اپنا سرپرست بنایا۔“
تشریح، فوائد و مسائل
تصحیح: تخریج کے مصادر میں لفظ "فردد" (پس اس نے لوٹا دیا) ہے، اور یہی درست وجہ ہے۔
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، هارون بن هارون متفق على ضعفه، وبه أعلَّه الذهبي في "التلخيص"، وأحمد بن الفرج ليس بذاك القوي، لكنه توبع. ابن أبي فديك: هو محمد بن إسماعيل بن مسلم.
درجۂ حدیث: حسن لغیرہ۔
فنی نکتہ: یہ سند "ضعیف" ہے، کیونکہ ہارون بن ہارون کے ضعیف ہونے پر اتفاق ہے، اور اسی وجہ سے ذہبی نے "التلخیص" میں اسے معلول قرار دیا ہے۔ اور احمد بن الفرج بھی زیادہ قوی نہیں ہیں، لیکن ان کی متابعت کی گئی ہے۔ (راوی) "ابن ابی فدیک" سے مراد "محمد بن اسماعیل بن مسلم" ہیں۔
وأخرجه ابن عدي في الكامل 10/ 372 (طبعة ابن رشد) من طريق دحيم عبد الرحمن بن إبراهيم، عن هارون التيمي، بهذا الإسناد.
تخریج: اسے ابن عدی نے "الکامل" (10/ 372، طبع ابن رشد) میں دحیم عبد الرحمن بن ابراہیم کے طریق سے، انہوں نے ہارون التیمی سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه الخرائطي في "مساوئ الأخلاق" (438)، والطبراني في "الأوسط" (8497)، وابن عدي في الكامل 6/ 442، والبيهقي في "شعب الإيمان" (5089) من طريق محرّر (ويقال: محرز بالزاي) ابن هارون. وهو أخو هارون بن هارون - عن الأعرج به. وقال الطبراني: لم يروه عن الأعرج إلَّا محرر بن هارون! قلنا: ومحرر متروك الحديث.
تخریج: اسے خرائطی نے "مساوی الاخلاق" (438)، طبرانی نے "الأوسط" (8497)، ابن عدی نے "الکامل" (6/ 442) اور بیہقی نے "شعب الایمان" (5089) میں "محرر" (جسے زاء کے ساتھ "محرز" بھی کہا جاتا ہے) بن ہارون کے طریق سے—اور یہ ہارون بن ہارون کا بھائی ہے—انہوں نے اعرج سے روایت کیا ہے۔
جرح: طبرانی نے کہا: "اسے اعرج سے محرر بن ہارون کے سوا کسی نے روایت نہیں کیا!" ہم کہتے ہیں: محرر "متروک الحدیث" ہے۔
ويشهد له حديث ابن عباس السابق، وشاهده الذي ذكرناه هناك.
شواہد: اس کی تائید ابن عباس رضی اللہ عنہما کی پچھلی حدیث کرتی ہے، اور وہ شاہد بھی جو ہم نے وہاں ذکر کیا تھا۔