المستدرك على الصحيحين

(1) تحرَّف في النسخ الخطية إلى: عبد الله، وسقط الحديث بتمامه من (ب).
نسخہ جات کا اختلاف: قلمی نسخوں میں نام تحریف ہو کر "عبد اللہ" بن گیا ہے، اور نسخہ (ب) سے پوری حدیث ساقط ہے۔
(2) تحرَّف في النسخ إلى: محمد بن أحمد.
نسخہ جات کا اختلاف: نسخوں میں نام تحریف ہو کر "محمد بن احمد" ہو گیا ہے۔
(3) إسناده صحيح. ابن أبي زكريا: اسمه عبد الله.
درجۂ سند: اس کی سند صحیح ہے۔ (راوی) ابن ابی زکریا کا نام "عبد اللہ" ہے۔
وأخرجه ابن حبان (5980) من طريق هشام بن عمار، عن صدقة بن خالد، بهذا الإسناد.
تخریج: اسے ابن حبان (5980) نے ہشام بن عمار کے طریق سے، انہوں نے صدقہ بن خالد سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه أبو داود (4270) من طريق محمد بن شعيب، عن خالد بن دهقان، به.
تخریج: اسے ابو داود (4270) نے محمد بن شعیب کے طریق سے، انہوں نے خالد بن دہقان سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرج أبو داود (4270) أيضًا من الطريق نفسه حديث أبي الدرداء رفعه: "لا يزالُ المؤمنُ مُعنِقًا صالحًا ما لم يُصِبْ دمًا حرامًا، فإذا أصاب دمًا حرامًا بَلَّح". ومعنى بلّح: انقطع. يريد به وقوعه في الهلاك بإصابة الدم الحرام. قاله صاحب "النهاية".
تخریج: ابو داود (4270) نے بھی اسی طریق سے حضرت ابو درداء رضی اللہ عنہ کی حدیث "مرفوعاً" نقل کی ہے: "مومن اس وقت تک تیز چلنے والا (ہلکا پھلکا اور صالح) رہتا ہے جب تک وہ حرام خون کا ارتکاب نہیں کرتا، پس جب وہ حرام خون بہا دیتا ہے تو وہ تھک کر رک جاتا ہے (یعنی ہلاک ہو جاتا ہے)۔"
لغوی تحقیق: "بَلَّح" کا معنی ہے: وہ کٹ گیا (منقطع ہو گیا)۔ "النہایہ" (ابن اثیر) کے مصنف کہتے ہیں کہ اس سے مراد حرام خون کے ارتکاب کی وجہ سے ہلاکت میں پڑنا ہے۔