المستدرك على الصحيحين
كتاب الفرائض— وراثت کے متعلق روایات
إِذَا اسْتَهَلَّ الصَّبِيُّ وَرِثَ وَصُلِّيَ عَلَيْهِ باب: اگر بچہ پیدا ہوتے ہی رو پڑے (زندگی کی علامت دکھائے) تو وہ وارث ہوگا اور اس کا جنازہ پڑھا جائے گا
حدیث نمبر: 8220
أخبرني أبو بكر بن أبي نصر المُزكَّي بمَرُو، حدثنا عبد الله بن رَوْح المدائني، حدثنا شَبَابة بن سوَّار، حدثنا المغيرة بن مسلم، عن أبي الزُّبير، عن جابر أنَّ النبيَّ ﷺ قال: "إذا استَهلَّ الصبيُّ وُرِّثَ وصُلِّيَ عليه" (1). لا أعلم أحدًا رَفَعَه عن أبي الزُّبير غير المغيرة! وقد أوقَفَه ابن جُريج وغيرُه (2)، وقد كَتَبناه من حديث سفيان الثَّوري عن أبي الزُّبير مرفوعًا:
حافظ طلحہ بابر
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم ﷺ نے فرمایا: ”جب بچہ (پیدائش کے وقت) آواز نکالے تو اس کی وراثت جاری ہوگی اور اس کی نماز جنازہ بھی پڑھی جائے گی۔“ میں نہیں جانتا کہ مغیرہ کے علاوہ کسی نے اسے ابوزبیر سے مرفوعاً روایت کیا ہو، جبکہ ابن جریج وغیرہ نے اسے موقوف بیان کیا ہے۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل المغيرة بن مسلم - وهو القسملي - وقد توبع في الرواية التالية.
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند مغیرہ بن مسلم (القسملي) کی وجہ سے "قوی" ہے؛ اور اگلی روایت میں ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (6324) عن يحيى بن موسى البلخي، عن شبابة بن سوار، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (6324) نے یحییٰ بن موسیٰ البلخی سے، انہوں نے شبابہ بن سوار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال بعدما أخرج حديث ابن جريج عن أبي الزبير سمع جابرًا، فذكره موقوفًا (6325): وهذا أَولى بالصواب من حديث المغيرة بن مسلم، وعند المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير غير حديث منكر، وابن جريج أثبت من المغيرة، والله أعلم. كذا قال، ظنًا منه هنا أنَّ المغيرة قد تفرّد برفعه، مع أنه في الرواية التالية عند المصنف قد رواه هو نفسه من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير مرفوعًا، فبان أنَّ المغيرة لم يتفرَّد برفعه، فلعلَّ هذه الطريق وقعت للنسائي فيما بعدُ.
فنی نکتہ / علّت: (نسائی) نے ابن جریج عن ابی الزبیر (جس میں جابر سے سماع ہے) کی موقوف حدیث (6325) تخریج کرنے کے بعد فرمایا: "یہ مغیرہ بن مسلم کی حدیث سے زیادہ درست ہے، اور مغیرہ کے پاس ابی الزبیر سے کئی منکر احادیث ہیں، اور ابن جریج مغیرہ سے زیادہ ثقہ ہیں..."۔ نسائی نے ایسا اس گمان پر کہا کہ شاید مغیرہ اس کو مرفوع بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ حالانکہ مصنف (حاکم) کے ہاں اگلی روایت میں خود مغیرہ نے اسے سفیان الثوری عن ابی الزبیر کے طریق سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔ پس ظاہر ہوا کہ مغیرہ اس کے رفع میں منفرد نہیں؛ شاید یہ طریق نسائی کو بعد میں ملا ہو۔
وسلف برقم (1361)، وانظر الحديث التالي.
نوٹ / توضیح: یہ پیچھے نمبر (1361) پر گزر چکی ہے، اور اگلی حدیث دیکھیں۔
(2) سلف بيان هذه الطرق عند الرواية (1361).
نوٹ / توضیح: ان طرق کا بیان روایت نمبر (1361) کے پاس گزر چکا ہے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث صحیح ہے اور اس کی سند مغیرہ بن مسلم (القسملي) کی وجہ سے "قوی" ہے؛ اور اگلی روایت میں ان کی متابعت موجود ہے۔
وأخرجه النسائي (6324) عن يحيى بن موسى البلخي، عن شبابة بن سوار، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے نسائی (6324) نے یحییٰ بن موسیٰ البلخی سے، انہوں نے شبابہ بن سوار سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وقال بعدما أخرج حديث ابن جريج عن أبي الزبير سمع جابرًا، فذكره موقوفًا (6325): وهذا أَولى بالصواب من حديث المغيرة بن مسلم، وعند المغيرة بن مسلم عن أبي الزبير غير حديث منكر، وابن جريج أثبت من المغيرة، والله أعلم. كذا قال، ظنًا منه هنا أنَّ المغيرة قد تفرّد برفعه، مع أنه في الرواية التالية عند المصنف قد رواه هو نفسه من طريق سفيان الثوري عن أبي الزبير مرفوعًا، فبان أنَّ المغيرة لم يتفرَّد برفعه، فلعلَّ هذه الطريق وقعت للنسائي فيما بعدُ.
فنی نکتہ / علّت: (نسائی) نے ابن جریج عن ابی الزبیر (جس میں جابر سے سماع ہے) کی موقوف حدیث (6325) تخریج کرنے کے بعد فرمایا: "یہ مغیرہ بن مسلم کی حدیث سے زیادہ درست ہے، اور مغیرہ کے پاس ابی الزبیر سے کئی منکر احادیث ہیں، اور ابن جریج مغیرہ سے زیادہ ثقہ ہیں..."۔ نسائی نے ایسا اس گمان پر کہا کہ شاید مغیرہ اس کو مرفوع بیان کرنے میں منفرد ہیں۔ حالانکہ مصنف (حاکم) کے ہاں اگلی روایت میں خود مغیرہ نے اسے سفیان الثوری عن ابی الزبیر کے طریق سے "مرفوعاً" روایت کیا ہے۔ پس ظاہر ہوا کہ مغیرہ اس کے رفع میں منفرد نہیں؛ شاید یہ طریق نسائی کو بعد میں ملا ہو۔
وسلف برقم (1361)، وانظر الحديث التالي.
نوٹ / توضیح: یہ پیچھے نمبر (1361) پر گزر چکی ہے، اور اگلی حدیث دیکھیں۔
(2) سلف بيان هذه الطرق عند الرواية (1361).
نوٹ / توضیح: ان طرق کا بیان روایت نمبر (1361) کے پاس گزر چکا ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8220 سے ماخوذ ہے۔
