المستدرك على الصحيحين
كتاب الرقاق— دل کو نرم کرنے والی روایات
أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ باب: دنیا میں بھلائی کرنے والے ہی آخرت میں بھلائی پانے والے ہوں گے
حدیث نمبر: 8107
أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله بن عَتَّاب العَبْدي، حدثنا أحمد بن زياد بن مِهْران، حدثنا يزيد بن هارون، أخبرنا محمد بن عمرو بن عَلقَمة، عن أبي سَلَمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: "أكثرُوا ذِكرَ هاذمِ اللَّذّات؛ الموتِ" (3).
هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم يُخرجاه.
[التعليق - من تلخيص الذهبي] ترقيم العلميه 7909 - على شرط مسلمحافظ طلحہ بابر
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: ”لذتوں کو پاش پاش کر دینے والی چیز یعنی موت کو کثرت سے یاد کیا کرو۔“
یہ حدیث امام مسلم کی شرط پر صحیح ہے لیکن شیخین نے اسے روایت نہیں کیا۔
تشریح، فوائد و مسائل
✍️ الشیخ عادل مرشد و رفقاء
(3) حسن لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير محمد بن عمرو بن علقمة فهو صدوق حسن الحديث، وقد اختلف عليه في وصل هذا الحديث وإرساله. وكان الإمام أحمد ينكر وصله كما في "مسائل" أبي داود له (1922)، وقال: هذا من قبل محمد بن عمرو؛ يعني توصيله. ورجح الدارقطني في "العلل" (1397) إرساله.
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے محمد بن عمرو بن علقمہ کے، جو کہ "صدوق" اور حسن الحدیث ہے۔ اس حدیث کو "وصل" (متصل) یا "ارسال" (منقطع) بیان کرنے میں ان پر اختلاف ہوا ہے۔ امام احمد اس کے وصل (متصل ہونے) کا انکار کرتے تھے جیسا کہ ابو داود کے "مسائل" (1922) میں ہے، اور انہوں نے فرمایا: "یہ (غلطی) محمد بن عمرو کی طرف سے ہے" یعنی اس کا متصل بیان کرنا۔ دارقطنی نے "العلل" (1397) میں اس کے "مرسل" ہونے کو ترجیح دی ہے۔
وليس في رواية الحاكم ذكرُ الواسطة بين يزيد بن هارون و محمد بن عمرو، ورواية الناس عن يزيد بن هارون فيها بينهما عبد الله بن إبراهيم وهو والد أبي بكر بن أبي شيبة.
فنی نکتہ / علّت: حاکم کی روایت میں یزید بن ہارون اور محمد بن عمرو کے درمیان واسطے کا ذکر نہیں ہے، جبکہ دیگر لوگوں کی یزید بن ہارون سے روایت میں ان دونوں کے درمیان "عبد اللہ بن ابراہیم" کا ذکر ہے، جو کہ ابو بکر بن ابی شیبہ کے والد ہیں۔
وأخرجه أحمد 13 / (7925)، والنسائي (1963) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (13/ 7925) اور نسائی (1963) نے یزید بن ہارون، از محمد بن ابراہیم (یہ غالباً کتابت کی غلطی ہے، سیاق میں عبد اللہ بن ابراہیم ہونا چاہیے تھا یا یہ الگ طریق ہے)، از محمد بن عمرو کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (4258)، والترمذي (2307)، والنسائي (1963)، وابن حبان (2992) و (2994) و (2995) من طريق الفضل بن موسى، وابن حبان (2993) من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (4258)، ترمذی (2307)، نسائی (1963) اور ابن حبان (2992، 2994، 2995) نے فضل بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور ابن حبان (2993) نے عبد العزیز بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے؛ اور یہ دونوں اسے محمد بن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 225 عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ مرسلًا:
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 225) نے محمد بن بشر، از محمد بن عمرو، از ابو سلمہ، از نبی ﷺ "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة خرّجناهم في "مسند أحمد".
متابعات و شواہد: اس باب میں ایک سے زائد صحابہ سے روایات ہیں جن کی تخریج ہم نے "مسند احمد" میں کی ہے۔
درجۂ حدیث: یہ حدیث "حسن لغیرہ" ہے۔
فنی نکتہ / علّت: اس سند کے تمام راوی ثقہ ہیں سوائے محمد بن عمرو بن علقمہ کے، جو کہ "صدوق" اور حسن الحدیث ہے۔ اس حدیث کو "وصل" (متصل) یا "ارسال" (منقطع) بیان کرنے میں ان پر اختلاف ہوا ہے۔ امام احمد اس کے وصل (متصل ہونے) کا انکار کرتے تھے جیسا کہ ابو داود کے "مسائل" (1922) میں ہے، اور انہوں نے فرمایا: "یہ (غلطی) محمد بن عمرو کی طرف سے ہے" یعنی اس کا متصل بیان کرنا۔ دارقطنی نے "العلل" (1397) میں اس کے "مرسل" ہونے کو ترجیح دی ہے۔
وليس في رواية الحاكم ذكرُ الواسطة بين يزيد بن هارون و محمد بن عمرو، ورواية الناس عن يزيد بن هارون فيها بينهما عبد الله بن إبراهيم وهو والد أبي بكر بن أبي شيبة.
فنی نکتہ / علّت: حاکم کی روایت میں یزید بن ہارون اور محمد بن عمرو کے درمیان واسطے کا ذکر نہیں ہے، جبکہ دیگر لوگوں کی یزید بن ہارون سے روایت میں ان دونوں کے درمیان "عبد اللہ بن ابراہیم" کا ذکر ہے، جو کہ ابو بکر بن ابی شیبہ کے والد ہیں۔
وأخرجه أحمد 13 / (7925)، والنسائي (1963) من طريق يزيد بن هارون، عن محمد بن إبراهيم، عن محمد بن عمرو، بهذا الإسناد.
حوالہ / مصدر: اسے احمد (13/ 7925) اور نسائی (1963) نے یزید بن ہارون، از محمد بن ابراہیم (یہ غالباً کتابت کی غلطی ہے، سیاق میں عبد اللہ بن ابراہیم ہونا چاہیے تھا یا یہ الگ طریق ہے)، از محمد بن عمرو کے طریق سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔
وأخرجه ابن ماجه (4258)، والترمذي (2307)، والنسائي (1963)، وابن حبان (2992) و (2994) و (2995) من طريق الفضل بن موسى، وابن حبان (2993) من طريق عبد العزيز بن مسلم، كلاهما عن محمد بن عمرو، به. وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
حوالہ / مصدر: اسے ابن ماجہ (4258)، ترمذی (2307)، نسائی (1963) اور ابن حبان (2992، 2994، 2995) نے فضل بن موسیٰ کے طریق سے؛ اور ابن حبان (2993) نے عبد العزیز بن مسلم کے طریق سے روایت کیا ہے؛ اور یہ دونوں اسے محمد بن عمرو سے روایت کرتے ہیں۔
درجۂ حدیث: ترمذی نے فرمایا: یہ حدیث "حسن غریب" ہے۔
وأخرجه ابن أبي شيبة 13/ 225 عن محمد بن بشر، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن النبي ﷺ مرسلًا:
حوالہ / مصدر: اسے ابن ابی شیبہ (13/ 225) نے محمد بن بشر، از محمد بن عمرو، از ابو سلمہ، از نبی ﷺ "مرسلاً" روایت کیا ہے۔
وفي الباب عن غير واحد من الصحابة خرّجناهم في "مسند أحمد".
متابعات و شواہد: اس باب میں ایک سے زائد صحابہ سے روایات ہیں جن کی تخریج ہم نے "مسند احمد" میں کی ہے۔
درج بالا اقتباس المستدرک علی الصحیحین (تخریج و تحقیق: الشیخ عادل مرشد و رفقاء)، حدیث/صفحہ نمبر: 8107 سے ماخوذ ہے۔